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～～次當復發隨喜之願
願我及一切眾生
畢竟永捨嫉妒之心
於三世中一切剎土
所有修學一切功德
及成就者皆悉隨喜～～
對於所有「有成就的」，我們都隨喜！
不嫉妒就是不要批評（批評通常帶有嫉妒）
那怎麼樣能夠不批判而隨喜──他
在某一部分有成就，你就學那一部分…
就像我們曾經說過的那位大德的諸多批評，
他不見得都沒好處，但他就有一點很討厭的
就是要亂罵… 那亂罵的你不要學就好了！
有時候，他的有些知見也可能有過人之處，
你就學那過人之處就好了嘛，不是嗎?
也有人是修養很好，講起話來扭扭捏捏的，
講到最後等於沒講，那種修養看起來很好…
那麼，這位大德可能就修養比較不夠好，
罵人就像鹽水鎮的烽炮一樣四處亂飛亂竄…
罵完之後，他完全沒事，好睡得很呢！
而有些人他就修養很好，講了老半天
也講得非常好，你都抓不到他的語病…
他不是不好，太完美的話就變成沒瑕疵，
結果──太完美就變成了最大的缺點！
就是缺少「人性」，知道嗎?
所以，我們說八十五分就算圓滿！
你可以帶有一點你的性格、臭脾氣，
但是人家會包容你、也能夠接受你，
不要是那個臭脾氣使得人家不能接受你…
臭脾氣人家能接受的，這叫「魄力」！
臭脾氣人家不能接受，就是「剛愎」了，
剛愎自用就因為你那個性讓人家不能接受；
你那「性格」要讓人家能接受，有點個性！
有個性就有缺點，有缺點就有味道！
但你如果是三十五分的那種個性，
那一定遠遠的就感受到你的臭味…
所以，八十五分是很好的，當然，能夠
到九十五分是更好，我們不要求你滿分！
～～你還不是佛，不要滿分～～
因為福報不足的話，滿分是很糟糕的，
永遠會給人家批評，反而那個圓滿的標準
會遭受詆譭、破壞，知道嗎?
所以，並不是「修養」的好或不好，
修養好當然需要，但修養不要修到圓滿，
修養修到圓滿，你就沒辦法好好修行了…
～～修行就要有點堅毅的個性～～
那不能是硬要將柴枝橫擺著入灶，
柴枝橫入灶，那大灶就被你撞壞了，
那人家就不會歡迎、也不歡迎你了，
平常我們一定要留意到這些…
至於「嫉妒之心」就是排他的意思，
你對於「對方」完全排斥，而且有意見…
有意見不是不行，可以有意見，但是
你必須要分別出來「優點」和「缺點」，
不要因為缺點而把優點就全部否認掉，
這就是嫉妒，因為你在否認他的優點。
所以，要凸顯優點，那缺點另外再談…
而我們通常是講求──缺點我們不學，
我們就學那優點，這樣就好。
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法筵精點～1469（擷自講記占察善惡業報經～14-04）
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