修行的第一手資料

華嚴行法中的技術面與工程面，主要乃出自於華嚴宗思想整體

的教學體系。

華嚴思想的形成，乃由（一）華嚴經，

　　　　　　　　　至（二）華嚴論，

　　　　　　　　　至（三）華嚴觀行，

　　　　　　　　　至（四）華嚴儀軌，

　　　　　　　　　至（五）華嚴教學。

至此，華嚴教學完成了教材，尚未完成教制與教學體系；

尤其在行法中的教學指導體系，在今日的佛教知識青年中

是必須重視的事，不可以用「所知障重」、「禪不可說」、

「修學無次第」而搪塞之！  必須以向一切眾生負責任的

態度提出華嚴宗的全方位教學體系，來展示我們的責任心

與使命感！

除了教學體系中的教制、教法、教儀、教義，僧制、僧倫，

組織、制度、典章，與經營、管理，皆在宗風的重建與復興

的大前提下全面推展著，但一切一切的核心，唯在保證行法

的確實可行！吾人有生之年極為有限，重振祖庭與重建宗風

之細行工作多如牛毛…  欲以有限之年成此無限大業，吾唯

盡其所能，行此無盡大願矣！  是故，其立足點唯在行法的

可靠性，重新建構此一新時代子孫們可資依循之軌跡耳！唯

冀子孫們不致於再有如今日之茫然無知、無處摸索之苦耳！

而今各種行法充斥世間，皆是商品一般！人人主政皆為取得

名利，誰人為眾生法身慧命盡劬勞？誰為三寶榮耀盡心力？

吾今有幸，得遇三寶洪恩，乃百千萬劫難遭難遇之大因緣，

自當還而不縮！雖無人願涉足此一普賢乘之領域，吾以普賢

行者之本份，無視於社會之阻力、無視於法界之孤寂，唯

顧念正法之存亡，義無反顧！  唯以犧牲小我、拋磚引玉，

不計成敗毀譽！

雖世間道場的架構有其困難、亦難期可成！唯以殘年著手於

翰墨，期能傳諸其人！  吾不知有生之年，眾生有福否？

慈悲偉大的佛陀！ 世界之成立唯賴菩薩願力與眾生業力乎！

何其不然，區區千餘坪山地，六、七年了… 改建執照遲遲

下不來！   小小的華嚴寺，僧俗是非不斷、四眾道心不堅，

唯於情執、權利上爭鬧不休乎！   是故，唯竭盡棉薄之力，

存於翰墨法藏焉！

正法之所行有兩方面，一者為了卻世間糾纏的解脫道，此法

容易成就，了卻世間即可出三界！然，如何教導出三界之道，

卻非易事！一般凡夫好奇心重、不喜正法！加以世間爭奇鬥艷，

新速實簡令眾生目不暇給，不耐按部就班的修法，皆妄想一蹴

可幾，因此正法之行大為難矣！加以此番文明以大腦邏輯推理，

不求真理的契理，是故正法之弘揚更難矣！因此欲求禪師闡明

「祖師西來意」倍益難矣！

故我塗之墨機——留得丹青在，因緣成熟時，自有龍樹來請法！