修行的第一手資料

…………　那麼，這等覺、妙覺、圓覺…

「圓覺」的時候是「常住世間、常住法界」！

　（這是用普賢菩薩的語言模式來講）

我們用文殊菩薩的語言模式來講的話，那就

「不住世間、不住法界」（在哪裡啊?）

用空宗的思想來講──不住彼岸

　　　　　　　　　　不住此岸

　　　　　　　　　　不在中流！

這是什麼意思呢? 你弄不清楚啊…

叫作「來來去去」，知道嗎? 來來去去的，

它不是住在那邊，它會那邊靠個岸，然後

就又回來了…   那靠岸要靠多久呢?

等那一岸的客人載滿了，就載過來…

靠這一岸，也一樣又要再走回去了，

靠這一岸，等這些人下了船，

所有的人上了船，它又會往那邊走的

～～它不會停留在中間！～～

所以，你要當過船伕，才懂得這在講什麼

要不然，你會以為這條船既不靠那裡、

也不靠這裡、又不在中間，那船在哪裡呢?

把船翻過來，就沉到水裡去，是嗎? 不，

這叫作「法界現象」！   你看看這些菩薩

──未成正覺者願速成正覺

　（還沒達到正覺的，趕快成正覺）

──若已成正覺者願常住在世

　（已經成正覺的，希望他常住世間）

你知道嗎?

「成正覺」為什麼不說成佛（顯相成佛）呢?

「顯相成佛」很快要「入滅」，入滅以後

就變成「圓覺」菩薩，要來就來、要走就走，

他是很自在的，他不一定要等因緣…

那「等覺菩薩」是等因緣來世間成佛的，

來世間成佛他已經是三千大千世界主了，

他很自在的…

「妙覺」這個佛是相當於穿制服來世間，

「圓覺」這個佛就相當於穿便服來世間；

所以，用我們現在的話來講是很有趣的，

──「妙覺佛」叫作穿袈裟的如來！

──「圓覺佛」就是穿西裝的如來！

他就穿便服來的，不會穿制服來，知道嗎?

有可能他就穿著風衣來了，這是不同的！

那我們看得懂穿著「袈裟」的佛，

就是看不懂那穿著「西裝」的佛，你懂嗎?!

所以，有些時候這些菩薩們

　　　要示現穿袈裟的佛來給大家看

而這個時代的「佛」來（佛不是沒來哦！）

他不來示現穿袈裟，會遭謗、容易遭人毀謗，

所以，他不只是穿西裝，有時候穿 NIKE，

也可能 LV 就出現了，一定穿便服來的…

這就是指「常住世間」的意義，你要是不懂

不能了解背後這一段的「法界」結構，

那你就無法真正了解「常住世間」了。

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法筵精點～1468（擷自講記占察善惡業報經～14-03）