………… 大家留意到了嗎?
其實「Dhyan」是不能翻成「禪定」的
因為──它是「出世間禪」的禪定
──不是「世間禪」的禪定
~~「世間禪」的禪定就叫作共外道禪
「出世間禪」的禪定是不共外道禪~~
所以,要修「不共外道禪」的,
是要修 Dhyan,而不是修禪那!
因此,我們就把 Dhyan 轉譯成「止」,
而將 禪那 轉譯成「定」,
作這種區別,這當中是有不同的。
因為修 Dhyan 會跟「觀」併在一起…
為什要跟「觀」併在一起,它是三摩地。
Dhyan 是「止」(修「止」以後有「觀」)
「觀」是 Samadhi (三摩地)
這要留意到── 一個是 Dhyan (止)
── 一個是 Samadhi(觀)
今天中國大乘佛教裡在講「修行」
就是這兩個「止」與「觀」分不清楚…
那麼,分不清楚,你開始修的時候
到底是修禪那呢? 還是修 Dhyan? 搞不清楚!
所以,他們在講──
通過中脈的時候很快,咻的就過去了…
好像今天早上十二點,噗…─→Bon,很快喔!
而實際上,通過中脈沒那麼快!!!
你以為咻─→通過中脈,咻的就過了嗎???
尤其聽說──釋迦牟尼佛“咻就通過了”
你可是要一個一個步驟慢慢有夠找的呢!
不可能是「咻的就過了」…
因為這個實際修法的過程,你沒有走過,
沒走過,你就用想的、拼命用大腦自己想…
以為就跟沖天炮一樣──咻就過去了…
那不是中脈,絕對弄錯!
實際上這個行法,首先──你要
~~把那個元氣 pran 給激發出來~~
「元氣」不是靠吃飯就可以有元氣
也不是靠綜合維他命而有元氣
更不是靠營養餐就可以有元氣
沒那回事,
那些有的話叫作「穀氣」,五穀雜糧那個穀
你只是有那穀氣而已,穀氣的氣叫「雜氣」,
那我們要激發的「元氣」是 pran,不一樣!
我是把這個「元氣」跟你區別出來。
所以,你想要修行,
那一定要充分具備足夠的 pran 這個元氣。
但是,這個「元氣」絕不是你想像的那個狀況
哪有可能噗就過了…? 你噗會通過的叫甲烷,
「甲烷」就是人家說的放屁… 你是放屁噗…
你以為「元氣」衝過去,也是噗…的嗎???
你那噗不過去的!
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法筵精點~1326(擷自講記占察善惡業報經~08-13)
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