修行的第一手資料

…………　大家留意到了嗎?

其實「Dhyan」是不能翻成「禪定」的

因為──它是「出世間禪」的禪定

　　──不是「世間禪」的禪定

～～「世間禪」的禪定就叫作共外道禪

　　「出世間禪」的禪定是不共外道禪～～

　　　所以，要修「不共外道禪」的，

　　　是要修 Dhyan，而不是修禪那！

因此，我們就把 Dhyan  轉譯成「止」，

　　　　　　而將 禪那 轉譯成「定」，

　　作這種區別，這當中是有不同的。

因為修 Dhyan 會跟「觀」併在一起…

為什要跟「觀」併在一起，它是三摩地。

Dhyan 是「止」（修「止」以後有「觀」）

「觀」是 Samadhi （三摩地）

這要留意到── 一個是 Dhyan  （止）

　　　　　── 一個是 Samadhi（觀）

今天中國大乘佛教裡在講「修行」

就是這兩個「止」與「觀」分不清楚…

那麼，分不清楚，你開始修的時候

到底是修禪那呢? 還是修 Dhyan?  搞不清楚！

所以，他們在講──

通過中脈的時候很快，咻的就過去了…

好像今天早上十二點，噗…─→Bon，很快喔！

而實際上，通過中脈沒那麼快!!!

你以為咻─→通過中脈，咻的就過了嗎???

尤其聽說──釋迦牟尼佛“咻就通過了”

你可是要一個一個步驟慢慢有夠找的呢！

不可能是「咻的就過了」…

因為這個實際修法的過程，你沒有走過，

沒走過，你就用想的、拼命用大腦自己想…

以為就跟沖天炮一樣──咻就過去了…

那不是中脈，絕對弄錯！

實際上這個行法，首先──你要

～～把那個元氣 pran 給激發出來～～

「元氣」不是靠吃飯就可以有元氣

　　　　也不是靠綜合維他命而有元氣

　　　　更不是靠營養餐就可以有元氣

沒那回事，

那些有的話叫作「穀氣」，五穀雜糧那個穀

你只是有那穀氣而已，穀氣的氣叫「雜氣」，

那我們要激發的「元氣」是 pran，不一樣！

我是把這個「元氣」跟你區別出來。

所以，你想要修行，

那一定要充分具備足夠的 pran 這個元氣。

但是，這個「元氣」絕不是你想像的那個狀況

哪有可能噗就過了…? 你噗會通過的叫甲烷，

「甲烷」就是人家說的放屁… 你是放屁噗…

你以為「元氣」衝過去，也是噗…的嗎???

你那噗不過去的！

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法筵精點～1326（擷自講記占察善惡業報經～08-13）