……… 那「實際修法」的部分
都屬於「禪堂」裡面的運作。
你光在這邊空談這個「無常想」是什麼?
這個實際如何觀? 真如如何觀?…等等的，
那些都是書生之見，你沒有辦法「觀」，
用大腦去想的觀都是想而已，不是「觀」！
「觀」有觀的行法，是指
──你的「pran」要夠！
──你的「元氣」要足!!
你才有辦法觀，元氣不足沒辦法「觀」!!!
好，它下面作結論說
～～以不勤觀如是法故～～
這個「勤觀如是法」的「觀」──是
pran 要一直積累，你這個觀才會一直進步，
所以它絕對跟 Dhyan 有關，知道嗎?
～～不能畢竟不作十惡根本過罪，
於三寶功德種種境界不能專信，
於三乘中皆無定向。
如是等人，
若有種種諸障礙事，
增長憂慮，或疑或悔；
於一切處心不明了，
多求多惱，眾事牽纏；
所作不定，思想擾亂，廢修道業。
有如是等障難事者，
當用木輪相法
占察善惡宿世之業，
現在苦樂吉凶等事。
緣合故有，緣盡則滅
業集隨心，相現果起
不失不壞，相應不差。
如是諦占善惡業報，
曉喻自心，
於所疑事以取決了～～
這很簡單講就是因為沒有「正念」，所以
對於「三寶功德」的種種境界「不能專信」
因為沒有「正念」，所以你不會定位，
「定位」也是假的，不能產生效果！
所以，雖然是現出家相或者修行相，
照樣還是煩惱很多，而且無法決了！
所以，你要修行，先做基本功課！
～～用「五年」的時間
把那基本功課給完成～～
包括大悲咒一萬零八百遍以上，做好！
這個基礎一定要有、基礎一定要打好，
有了這個基礎──你才能「定位」，
──你才能產生正念。
要不然，不可能、不可能的！
你就會──信是信，但是信歸信…
──信一信不知道哪裡去了！
一有「境界」出現，你就很苦惱了
──我「這樣信」到底對不對啊???
所以你沒有辦法真懺悔，做不到！
這是提供給大家作參考的，
明天我們從這裡開始講起…
今天就先講到這裡。
法筵精點～1331（擷自講記占察善惡業報經～08-18）
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