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所以，我們一方面就我們「行善」來講，
你絕對不要懷疑、要有堅定的信念，那麼
它所顯出來的這個惡相、苦相現前的時候
你要趕快懺悔、趕快懺悔！ 所以，
我們要會修行就修在這一點啊！
我們懂得因果律，就知道應該怎麼做了。
你不知道因果，當然不知道如何做！ 如果
碰到業相現前了，那你要趕快去作處理，
這就是修行，最初步的修行，也就是
「從因向果」──有形因、無形果！
有形的我要行善因，盡力去做就對了，
不必去想“善因要做多少才有善報呢?”
因為──原本積存了多少惡，你不知道呀！
有些人的惡已經快到惡貫滿盈的地步了…
那我看各位的惡好像是只到這裡而已，
（要不然你不會有福報坐在這裡聽經聞法了）
而這當中有一大段是很難講的──
不知道你有沒有戴面具呢? 如果你經常
戴著假面具，那當然看不準！
我們的善惡到底有多少，那是無形的…
所以當我們行善時，心越清淨的話，
那你行善的這個無形的果就越大！
你若是有目的的行善，這個無形果就越小！
知道嗎? 這是一個很根本的部分。
所以，我們行善時是秉著一種誠懇的心
清淨的心來行善的… 並不是說
我行善──就是要讓我的官位提升
或者是──讓我孫子考上第一名大學
那都是有目的…這個目的好像沒什麼不好，
但是，你這目的性越強，這個果就越小！
當一個人內心清淨的時候，很自然地
今天正好是初一十五，就習慣性來廟裡拜拜，
你是因為有要求什麼嗎? 沒有求什麼呀！
只求個風調雨順、國泰民安，這樣行嗎?
這個目的性就很模糊了（是不是這樣?）
那你說：沒有啦，只是拜拜就拜拜啊！
我剛洗完澡，身心清淨，來拜拜，
跟土地公伯伯鞠個躬，say hello!
這樣而已，沒什麼要求的… 這最清淨的了！
雖然三柱香而已，沒什麼，這就是沒目的性，
這種無所求的善因，所得的無形果最大！
我們也看到很多善男信女，經過土地公廟，
他都會立正、一鞠躬，這是絕對清淨的，
他沒有要「求」什麼！跟土地公伯伯拜一下
這樣也很誠懇、沒有不敬，那就一鞠躬…
正好路過這裡，就是「順便」嘛！
順便就是最清淨的了，沒要求什麼！
往往這種隨喜順便是最清淨的心
他所得到那無形的果就是最大的！
你要知道，這就結了一個很好的「善緣」。
你說他有什麼行善呢? 沒有外相上的行善
但是他的「心清淨」，那個因緣就很殊勝
──你那「有目的」來的，就不一樣了。
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法筵精點～1316（擷自講記占察善惡業報經～08-03）
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