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所以,我們一方面就我們「行善」來講,
你絕對不要懷疑、要有堅定的信念,那麼
它所顯出來的這個惡相、苦相現前的時候
你要趕快懺悔、趕快懺悔! 所以,
我們要會修行就修在這一點啊!
我們懂得因果律,就知道應該怎麼做了。
你不知道因果,當然不知道如何做! 如果
碰到業相現前了,那你要趕快去作處理,
這就是修行,最初步的修行,也就是
「從因向果」──有形因、無形果!
有形的我要行善因,盡力去做就對了,
不必去想“善因要做多少才有善報呢?”
因為──原本積存了多少惡,你不知道呀!
有些人的惡已經快到惡貫滿盈的地步了…
那我看各位的惡好像是只到這裡而已,
(要不然你不會有福報坐在這裡聽經聞法了)
而這當中有一大段是很難講的──
不知道你有沒有戴面具呢? 如果你經常
戴著假面具,那當然看不準!
我們的善惡到底有多少,那是無形的…
所以當我們行善時,心越清淨的話,
那你行善的這個無形的果就越大!
你若是有目的的行善,這個無形果就越小!
知道嗎? 這是一個很根本的部分。
所以,我們行善時是秉著一種誠懇的心
清淨的心來行善的… 並不是說
我行善──就是要讓我的官位提升
或者是──讓我孫子考上第一名大學
那都是有目的…這個目的好像沒什麼不好,
但是,你這目的性越強,這個果就越小!
當一個人內心清淨的時候,很自然地
今天正好是初一十五,就習慣性來廟裡拜拜,
你是因為有要求什麼嗎? 沒有求什麼呀!
只求個風調雨順、國泰民安,這樣行嗎?
這個目的性就很模糊了(是不是這樣?)
那你說:沒有啦,只是拜拜就拜拜啊!
我剛洗完澡,身心清淨,來拜拜,
跟土地公伯伯鞠個躬,say hello!
這樣而已,沒什麼要求的… 這最清淨的了!
雖然三柱香而已,沒什麼,這就是沒目的性,
這種無所求的善因,所得的無形果最大!
我們也看到很多善男信女,經過土地公廟,
他都會立正、一鞠躬,這是絕對清淨的,
他沒有要「求」什麼!跟土地公伯伯拜一下
這樣也很誠懇、沒有不敬,那就一鞠躬…
正好路過這裡,就是「順便」嘛!
順便就是最清淨的了,沒要求什麼!
往往這種隨喜順便是最清淨的心
他所得到那無形的果就是最大的!
你要知道,這就結了一個很好的「善緣」。
你說他有什麼行善呢? 沒有外相上的行善
但是他的「心清淨」,那個因緣就很殊勝
──你那「有目的」來的,就不一樣了。
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法筵精點~1316(擷自講記占察善惡業報經~08-03)
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