修行的第一手資料

   ～～占察善惡業報經－08～～

今天，我們要就這個經文逐字地來作說明

地藏菩薩來告訴堅淨信菩薩說

～～善男子（這是佛門中的一個通稱）

　　諦聽（諦聽就是“你要會聽”，

　 　　　　　那我們現代話就說：聽著！）

～～當為汝說（現在我就要告訴你了）

～～若佛滅後（這個「若」字在這裡來講

　　　　　　　　　是叫作「引言」，

　　　　　　　　　就是佛滅以後…）

～～惡世之中（這個有一個邏輯，

　　　　　　　　　惡世是指五個五百年以後

　　　　　　　　　也就是兩千五百年以後）

那麼，現在已經是佛曆兩千五百五十幾年了

所以是這以後的時候，大概我們都算得上…

他說，這個時候

～～諸有比丘、比丘尼，

　　優婆塞、優婆夷～～

　　（經文這裡看起來應該是少了一個字──

　　　諸有比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷等，

　　　少了一個「等」字）

～～於世間出世間因果法

　　未得決定信～～

這是說：你並不相信世間出世間的因果法，

就算你有信，也是懵信而已，不是決定信…

（把「因果律」那個圖秀出來給大家看看）

一般我們對於「因果律」的了解不夠，

先看這幾個字「因果律的軌跡」

──「因果律」是宿命論的一種，

　　它是一種宿命論，不是無常定律。

　　「無常」是心的獨頭意識作用所生，

　　　是故，修行即在降伏此無常心。

知道嗎

～～修行是降伏這無常定律的無常心

　　用以改變「因果律」的輪迴～～

為什麼「因果律」是宿命論的一種

而不是無常定律呢? 我們看到這個圖裡頭

這個有形因的我（也就是現在的你）

你造了善業──那就會

在無形因的我這邊積存你的「因」，

那麼，它會反出來──那個善因進來，

會逐漸地把你裡面的惡果給擠出去，

讓這個無形的我裡頭最後都能充滿著善

知道嗎?那是存在這「無形因」裡面的…

但是，被擠出來的它一定是顯現到

你「有形因的我」這裡來，所以你會發覺

～～我造善因怎麼會得惡果呢?～～

不是、不是這樣的，不是造善得惡果…

要知道，這個惡果是你以前所積存的哪！

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法筵精點～1314（擷自講記占察善惡業報經～08-01）