………… 現在，我們開始要講的
就是 Moksha 修行的這個部分了
～～善財白言（善財童子問了）
聖者發阿耨多羅三藐三菩提心
為久近耶～～
──你發阿耨多羅三藐三菩提心
多久了呀? 還是最近的呢?
直接用我們現代話來講就是
──你發心以來，有多久了呢?
在座各位！ 你發心以來多久了?
你說：很久很久以前，我想想看…
你要記得（我講這一句話可能很誇張）
──只要你用大腦，那一定在腦殼的範圍裡
它是有限的，沒有突破、超越的可能；
只有不用大腦，才會超越你的腦殼…
所以，透過修行就是告訴你
～不要用大腦，才能到達不可思議～
你要記得──只要你用大腦
一定在可思可議的範圍內。
那麼你看，善財童子這麼一問
他是問大腦內的，還是問大腦外的呢?
～～大腦內的只有這輩子
大腦外的才有前輩子～～
那你要留意到
～～所有的科學數據
都沒有辦法去求證前輩子
也沒有辦法去求證來生…～～
這是希伯來文明的宿命！
因為它的文明就限定在大腦範圍裡。
那善財童子會問這麼一句話，很簡單，
你看不出來，但是這個東西是存在著的…
所以，你看伊舍那的回答
～～答言（就伊舍那答）
善男子，
我憶…～～
這個「憶」就相應於剛才講的兩個問題
「大腦內的憶」還是「大腦外的憶」?
你要留意到，現在我們講的 Moksha
絕大部分都在大腦外，不會在大腦內！
所以，你要進來修行，第一關的檢測
叫作「忍可灌頂」十天，其實只是檢測而已
在檢測的過程裡，看看你是死人、還是活人…
你是活的，那我們會盡全力幫助你
怎麼樣把你生命能量給激發出來！
因為有很多是睜著眼也會呼吸的活死人，
你是把你的生命能量給鎖住、鎖死了，
我們試著幫你解套，把它釋放出來…
釋放出來以後，再幫你收回去
～～重組完畢
恢復你的本來面目
那你就「到彼岸」了～～
這個就是新生命，從此才有正式的修行。
那麼在這十天的過程裡，我們所做的
只是把「基本架構」教給你而已…
今天，我們的現場運作已經小有成績，
二十一個人當中，有五個人已經進入到
我們整個行法運作的第二個階段了…
上一回我們在北美道場，四個人打七，
卻有七個人開悟，這個法門是很猛利的！
只要你願意接受，我們可以幫你調好，
調好而已！ 因為接下來的工作
就需要你自己做，好好熟練。
...........
法筵精點～1220（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～23-08）
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