修行的第一手資料

…………　

你不一定要一個字一個字的對著直譯，

那是書呆子才這樣子的翻譯法，

你能夠把意義表達出來就好了。

這個也一樣，

「一切菩薩的同類行門」是什麼呢?

── 歸元無二路

── 真理一條路

就是指「同一個」，

一切菩薩同修的一個法門就是這個法門！

換句話說，伊舍那所修的這個法門

就是趨向「真理」的唯一法門。

這個「八萬四千億」是指八萬四千煩惱，

那能夠對治八萬四千煩惱的，只有一個法門，

就是真理！ 你要走上真理這一條路來。

可是，法門有「八萬四千法門」，怎麼會

「只有一個法門」呢? 這就是我們要談的了…

「八萬四千法門」是從 Dharma 來講的，

「真理」這個法門只有一個，叫作 Moksha

這樣說就簡單了、很清楚了。

我們也常講到，

很多人都在說「法」，法法皆不同！

Dharma ──正法，都絕對是「正法」，

當然都是講真的、講對的，他不可能故意

把「錯的」講給你聽…  但是，

講對的給你聽又怎樣? 睡了一覺醒來，

又是凡夫一個，你聽了不就白聽了嗎?

你說有效！ 不是講「功不唐捐」嗎?

你在那一會聽了，就是那一會的福報

跟那一會的聰明，就是指這個 Dharma。

那 Moksha 就不一樣，

這一條路是直通「本體」！ 所以，

Dharma 我們叫「理法界」，

Moksha   就叫作「事法界」，

          是直接就從事法界修進去的。

Dharma 「講」說要怎麼解脫、怎麼解脫…

這也沒有錯，「講」的絕對是對的，但是

── 你沒有解脫、不能解脫！

「講」了一堆的「怎麼解脫」…

「講」了「五蘊皆空」，那你的五蘊空了沒?

明天照樣是太陽起來，五蘊也起來，對不對?

「講」的時候說斷這個、斷那個，通通要斷，

有沒有斷啊? 你還是沒斷（講的斷不表示斷）！

那又說要破這個、要破那個…  你很努力的

破了半天，有沒有破呢? 還是沒破呀！

現在麻煩的就是那講得頭頭是道的人

根本上忘了一件事 ── 他根本沒斷！

講了一堆就好像他通通斷了…  是沒錯，

他的思惟很犀利，這些狀況他都掌握到，

但都是思惟所及，如是而已！

～「思惟到」不表示你「做到」～

要記得這一點！

...........

法筵精點～1214（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～23-02）