………… 要記得這一點！
～～「思惟到」不表示你「做到」～～
我們這些老菩薩們已經聽了好久、好久…
光坐在這現場聽的，沒有萬百個小時
也有好幾千個小時啊，你聽聽聽聽…
開悟了沒? 當然開悟──滿頭大霧啊！
那不叫開悟，那是被迷霧所籠罩，
你一直處在五里霧中，那不叫開悟呀！
「知道的」不算，那都屬於理法界的。
那麼，「理法界」可以給你什麼呢?
就一個「信心」！ 但是，你要知道
～～這個信心還是虛妄的，
你必須要經過「事修」，
就是「事法界」的鍛鍊～～
你沒有經過「事法界」的鍛鍊，不算！
我們有不少同修就是突然間撞進去的…
一剛衝進去的時候，那個衝力非常大！
他以為衝進山門了，結果──原來是
撞到「華表」那根柱子… 那你就知道
那不是頭破血流而已，那叫肝腦塗地，
這就是激情型的人，一炮而死，
這死得好慘哪，而且很壯烈…
修行「事法界」的部分
～～不能激情，必須理性、冷靜，
要不迎、要不拒，很順的隨它去～～
那很快就會進入狀況的…
但是有個忌諱，「事法界」的修行
並不是你一般大腦思惟所想像的！
我們常提到的「修行五大敗筆」
── 自以為是（這就是第一條敗筆）
── 一廂情願（這是很麻煩的，你自己想的）
── 想當然耳（還不就是這樣，修行就這樣啊）
那麼，
自以為是的，程度低的馬上就反駁，
啊…程度高的比較厲害──用寫的！
寫了一堆他自己的，我都看不懂…
他說“師父，我這個是禪詩耶”
禪詩? 你要寫能讓人家看得懂的，因為
禪宗的公案有他的語言模式跟思惟模式
你就自己發明的，根本不符合這種模式…
那些禪公案是人家在禪堂裡開悟的紀錄，
你不去開悟，反而去研究它的語言模式，
那能有什麼成就嗎?!
但是，
經典的語言模式跟思惟模式是很重要的，
要不然，那些「經典」你就是看不懂了！
「經典」是開悟前要看的，你要留意到，
那「禪語錄」是驗證紀錄，是在禪堂裡用。
所以，你研究禪公案的語言模式跟思惟模式
不是完全沒用，那在學校裡頭寫博士論文，
或者是當學者教授的資料，那也有用的，
但是在我們修行上來講用不上！ 所以，
千萬不要自以為是，這是絕對的標準。
那麼──自以為是
──一廂情願
──想當然耳
──先入為主
──以偏概全
這五個是修行上所不容許的，
這就叫作「五大敗筆」。
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法筵精點～1215（擷自講記第七參伊舍那優婆夷～23-03）
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