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所以我們選弟子就是看這些──
第一個，你有沒有信心呢?（沒有信心的不要）
第二個，有信心，那有沒有謙虛呢?
不謙虛也是不行的，因為，你會
變成基本教義派、極端分子，會排他，
會變成“我的最好，你們的都不好”
那這樣是不行的！ 因為，其他的
不是不好，那也是釋迦牟尼佛的法，
你怎麼可以誹謗呢? 你必須尊重他，
因為此方眾生“需要”這個法。
華嚴這個「法」，在過去是適合的，
在新時代裡，這個法也是適合的。
其他的法在新時代能不能轉過來還不知道，
但是，我們已經轉了，新思想理論
都架構好了，就等著我們去推動而已！
所以，我們一定要謙虛、要恭敬，
要尊重釋迦牟尼佛的法，乃至
十方世界一切諸佛的法！ 要不然
你怎麼網羅整個法界所有的法呢?
華嚴是可以網羅的，所以──
他才堪稱為「因陀羅網境界門」！
這當中的殊勝，關鍵就在這裡。
那麼，
因為華嚴的法都是「普賢乘」的行法，
所以就會出現很多的「普賢符號」了，
這就是他的重要關鍵！
而很多人都不知道這是為什麼…
現在，你應該已經有概念了──
你要是真有心要研究佛教思想，
千萬不可以走日本人的路子…
他們是比較早開放、也比我們
早一百年就接觸西方世界，是沒有錯，
但是──
日本人沒有自己本身的文化，他們
到處努力學仿別人的優點，再加以改造…
那我們就一直要跟著人家走嗎?
其實他很多的思想、見解是弄錯了…
那我們一定要用我們的方法來解析，
這些都是大家應該要留意的，
也是我們在「本體論」上，
跟西方本體論完全不同的地方。
有機會我們還會慢慢再談到的，
先把這個部分作個簡單的解釋。
時間很晚了，那麼，很重要的這一句
～～深心信解如對目前～～
我們留待明天再詳細解說。
好，大家請合掌──
我此普賢殊勝行
無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生
速往無量光佛刹
南無普賢王菩薩摩訶薩
南無普賢王菩薩摩訶薩
南無普賢王菩薩摩訶薩
法筵精點～847（擷自昆明講記十大願王新探～14-17）
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