修行的第一手資料

.........　我們現在是講經，不能

很密集地一次就把這個理論完整講清楚，

因為大家聽起來會太沉重，吸收不良！

這不是哲學課，所以要分開來慢慢地

一步一步講，要讓你能聽得懂才有用。

有關於「本體論」的部分還會再講，

最重要的是下面這第二個大重點。

～～我以普賢行願力故

　　深心信解，如對目前～～ 

這是三個大願當中最重要的一句話，

這是要特別留意的第一個。

我們再看第二大願「稱讚如來」

～～復次，善男子，言稱讃如來者

　　所有盡法界虛空界十方三世

　　一切刹土所有極微一一塵中

　　皆有一切世間極微塵數佛

　　一一佛所皆有菩薩海會圍遶

　　我當悉以甚深勝解現前知見～～

這個地方其實是掉了一句話，

應該是

～～我以普賢行願力故

　　悉以甚深勝解現前知見～～

原文應該是這樣才對。

因為第三大願也是一樣，

～～復次，善男子，

　　言廣修供養者，

　　所有盡法界虛空界

　　十方三世一切佛刹極微塵中

　　一一各有一切世界極微塵數佛

　　一一佛所種種菩薩海會圍繞

　　我以普賢行願力故

　　起深信解現前知見～～。

那麼，這三個大願裡頭

都有「我以普賢行願力故」

這個就是我從行文的格局來看，

發現第二大願那裡掉了這一句。

你知道嗎，普賢菩薩講

「我以普賢行願力故」這種語法，

只有普賢菩薩他才能這麼篤定的說。

你看看那大慈大悲的觀世音菩薩、

地藏王菩薩，還有文殊師利菩薩

從來沒有講過我以觀音願力故，

　　或者──我以妙首願力故，

　　或者──我以地藏行願力…

地藏菩薩還號稱「大願地藏王菩薩」

他們怎麼都沒有自己的語言出現呢?

這個就是「普賢符號」的特色。

大家要留意到，這個「普賢符號」，

在《華嚴經》裡頭出現了一千多次，

以八十卷的經文來說，相當多！

為什麼會出現「普賢符號」呢?

因為華嚴的行法叫作「普賢乘」，

──跟其他的行法完全不一樣！

因為華嚴的行法是一乘不共別圓，

這不共別圓跟法華的行法不一樣，

──法華是「共同圓」，

──華嚴是「不共別圓」。

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法筵精點～845（擷自昆明講記十大願王新探～14-15）