.........
現在有很多同修們在做各種測試，
因為我們正在進行一個「量化工程」，
把訓練運行的前後變化作完整記錄
──你的呼吸有什麼變化?
──你的心跳有什麼變化?
──你的脈搏有什麼變化…等等…
告訴你，“騙不了人”的！
有些外道經常隨口就可以說“我開悟了”
是怎樣的開悟啊? 你是憑什麼開悟的呢?
現在科學的資料一比照，看你是怎麼開悟?
因為我們受過現代文明的洗禮，
知道現代人所要的實際「證據」是什麼?
那怎麼樣降服人家，說你是「開悟了」的，
要拿出證據，你不能說「我師父說我開悟」，
“師父說”? 那別人不說，看你怎麼辦!?
這就是問題了，而我們都有客觀的依據，
不是空口說白話，要能提出證據來…
所以，在修學過程裡不要急著求成就。
我們何嘗不想弟子們大家都開悟，有可能嗎?
不可能的，因為眾生根器不同嘛！
本來在調教的過程裡就有很大的變化，
不是一般大腦思惟所想像的，你不用急！
只要把應做的“腳下功夫”做好，
因緣一到，你就上去了…
這個修行態度一定要具備。
那麼，現在我們要談到「常隨佛學」了，
～～復次，
善男子，言常隨佛學者
如此娑婆世界毗盧遮那如來～～
你看這經文，就只先講這個“所”，
是指這個娑婆世界的毗如遮那如來，
這裡頭其實有很大的疑惑在…
一般談到「娑婆世界」，那應該
要講的是化身佛──釋迦牟尼佛！
但它怎麼說是「毗如遮那如來」呢?
這個跟你原本所想像的完全不一樣，因為
《華嚴經》的立場是以「清淨法身」為主，
那麼來到娑婆世界，當然就講娑婆世界了，
「毗盧遮那佛」在十方一切佛國土中
所示現的「化身佛」都不一樣的。
釋迦牟尼佛在這個娑婆住世的時候，
那當然是化身佛！ 化身佛是能現身的，
但是，世尊已經入滅，他不會出現了…
我們並不是直接受釋迦牟尼佛的影響，
而是受到釋迦牟尼佛的「法」所影響，
所以，釋迦牟尼佛對我們這個時代來講，
是屬於「報身佛」，不叫「化身佛」。
你可不要說“昨天我夢見世尊了！”
你夢到的究竟是中國的這個釋迦牟尼，
或者是印度的那個釋迦牟尼佛呢?
這無法求證，那你怎麼說他是呢?
假如你是夢見了一個很像佛的人，
那可以，但重點是他給你開示什麼?
你得了什麼利益? 這個才是重點哪！
否則就只是“日有所思．夜有所夢”
那個不準確，都不是真實的。
..............
法筵精點～822（擷自昆明講記十大願王新探～09-09）
留言列表
