修行的第一手資料

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圓融道也是行法呀，

圓融道怎麼不是行法呢?

所以，圓融道是“有宗”行法

有宗，而不是“空宗”的行法。

那麼，在「華嚴」的行法裡頭，

它不叫有宗行法，也不叫空宗行法，

就叫作“性宗”行法。

其實，我們在修的是“普賢乘”行法！

普賢乘行法所入的境界是「華嚴海印三昧」

所以我們有一個海印三昧培訓中心

就簡稱為「華嚴海印三昧」！

這個行法，我們就不叫作行法了

我們就叫「海印三昧培訓中心」

當招牌寫起來的時候，

因為寫在海邊，那就有人看了說

──“你寫錯了，這是海印三味”

我問“什麼三味啊?”

他答“海鮮都叫三味呀”

──這下可好，鮮就鮮吧！

三味就三味（還真堪玩味呢）

那麼，你要了解到──

這兩個行法可以併在一起運作，

也就是次第道與圓融道同時進行

因此，你看我們華嚴的經典裡頭，

這兩個部分都有，要弄清楚。

這個部分你了解以後，

我們再接著談下一個部分，

因為從圓融道的行法來，是不經過三摩地

但是，假如這圓融道的行法，

你本身的行法能夠運用置心一處，

到達一心不亂，那就也能入…

因為你那個菩薩道的行法

（菩薩道並沒有指定哪一法）

你自己去選──包括念佛、誦經等等這些…

選一個就好，終身不斷，每天一定要做好！

那有遇到任何的障礙、挫折，一百零八拜！

就這麼樣簡單！

大約八年到十年之間，笨一點十二年，

快一點的五、六年，就看你自己了！

因為你在這進行的過程裡，

可能會夾著次第道的因素在裡面

那麼，你進步就會更快…

要不然，一般在八到十年之間，

你會到達一心不亂，這就叫作無著心，

也就是經文這裡所講的「無著心」。

那麼，它說

～～於念念中能入阿僧祇世界～～

你入的是不是“阿僧祇世界”呢?

這可是另外一個問題了。

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法筵精點～730（擷自^{十行品第七}無著行～02-09）