修行的第一手資料

...... 那麼，現在我們要談的是

如果不能入正定就沒戲唱了，還唱什麼啊?

那我們來看看另一個層面，就是

──用“圓融道”修行。

我們剛才講的那是“次第道”修行，

它所要求的標準非常高，

華嚴的行法叫作「普賢乘」

──也就是「普賢行法」。

普賢行法就包括圓融道和次第道，

而以修“次第道”為標準。

你假如現在還沒有到“次第道”的標準，

那你可以從“圓融道”來修！

這個跟一般的觀念是不一樣的，

也是華嚴的法跟其他法為什麼不同。

世間法講慈善、救濟，這樣就可以了，

你心存善念、修修福報，下輩子再來！

那你修哪一邊，就看哪一邊的福報…

有同修來把花給插得這麼漂亮

──下輩子一定很漂亮！

那有的就供了很多各式各樣的水果

──下輩子多子、多孫、多福壽

啊有的就只來這邊讚美的

──下輩子就是拈花惹草，桃花很多

你修什麼“因”就得什麼“果”。

大家來到華嚴，就可以告訴你

“次第道”這一條路是這麼走的！

因為我們走到最後是

──由太極而無極

──由形而下而形而上

──回歸本源，歸真返璞

──回到生命的故鄉

這一條路是很清楚的。

那麼，當你這個資糧道還沒具備

譬如說談到入法界以後…

其實，「入法界」只有一個門進去，

「五十三參」所展開的那些行法

是任何人一步都可到的，

那叫作“法身大士”啊！

你現在要到這裡，一步就可到的，

習慣的語言（就是慣性的語言）講的

──是一種“次第”，

初住、二住、三住，這樣過來…

那是講“次第”給你聽的。

真正修法不是！

你只要入了“初地”以後，

你要到十七位就到十七位

你要二十七位就二十七位

你要三十七位就三十七位

直接就上去了

它是類別的不同、類別的不同，

因為你能入三摩地嘛！

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法筵精點～723（擷自^{十行品第七}無著行～02-02）