……… 事實上，
“菩薩正位”是很明顯、確立的
和～入“諸菩薩所住之處”～
在語意上是有所不同的…
“菩薩正位”就好像你畢業了，那就
發個博士證書給你，你得到博士學位了。
可是，這個博士學位沒法當飯吃呀！
所以很多人一畢了業就失業了…
因為，畢業是得到菩薩正位，
確實給你執照了，但是你要找到工作才行，
不然你天天啃那張執照度日嗎!?
你考取醫師執照，可以正式行醫了
那也要有人上門來求醫，如果都沒人找你，
你看著那張執照，就能活下去嗎?
不是的！ 你需要開業，救人濟世，
那怎麼辦呢? 運用善巧方便！
運用善巧方便就是“修習”
云何修習（如何修學）
能夠～～令諸如來皆生歡喜
入諸菩薩所住之處～～
這個就是關鍵。
同樣的，你現在入“菩薩正位”，
是已發阿耨多羅三藐三菩提心，
就像取得醫師執照一樣，那麼
你要怎麼修習（云何修習）
可以～～令諸如來皆生歡喜～～
你的善巧方便要能令這些眾生歡喜
你有很高明的醫術，即使外出義診
那邊醫院跟醫生們也會很歡喜，
這個才是“令諸佛歡喜”。
然後，你才能夠入“菩薩所住之處”。
那你會想“菩薩是要度眾生”的，
可是人家一來請求：菩薩救救我吧！
──你業障重，自己造的業要自己受苦！
啊… 那可憐眾生只好回去自己受苦了…
你怎麼度他? 怎麼度眾生啊?
你不能這樣子，應該要起大悲心
告訴他說：你怎麼了?
不要緊、不要緊，來、來，你先進來，
念念“觀世音菩薩”… 為什麼啊?
──救苦救難．大慈大悲．廣大靈感！
對、對、對，我想要趕快離開苦難。
那麼，
我念了好多的“觀世音菩薩”……
他已經從苦難中把我救出來，現在
我不覺得有苦難了，我要開智慧！
好，想開智慧，那就祈求文殊師利菩薩，
從普陀山轉到五台山去了，這就善巧方便，
你要一再的轉變，運用各種方法。
好，那怎麼增長智慧，怎麼積功累德?
這就是你的修行，教化眾生的方法，
你才能入“菩薩所住之處”。
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法筵精點～676（擷自草堂講記华严导读～27-10）
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