……… 你別想太遠了，
光是吃東西和講話呼吸的空氣
它就不會有事，生命不會出事的，
一有事你就病了，一定生病的！
喔依～喔依～就把你送進醫院了…
所以，生命是這樣不可思議的！
你用大腦來想那就不通、無法思議。
那麼，經文這裡所講的“不可思議”
是因為他以“人形”來作表達，我們都知道，
用“人”來表達生命因素，那就產生了一個狀況…
佛教的思想發展，本來是從抽象的、無形無相的，
變成有形有相的，這就演變成“曼陀羅”了。
“曼陀羅”就是密法的修法要有一個壇城，
有沒有看過“壇城”啊? 有沒有看過“曼陀羅”?
這裡就有一幅，主尊是鳩摩羅什，
背後是供養菩薩、飛天，這就是曼陀羅0534
這個曼陀羅畫的對不對，如法、不如法，
我們這邊不談，這個就是“曼陀羅”。
而“曼陀羅”在表達經文裡的陳述，
譬如說〈十住品〉就可以畫一個曼陀羅。
因為有這些菩薩出現，菩薩的布局，
那就形成了這樣一個曼陀羅的呈現，而
這“如何布局”就是曼陀羅的結構。
密法！ 密法之所以叫作“密法”，就是
因為有曼陀羅，有甚深密義蘊藏其中。
那麼，禪有沒有曼陀羅啊!? 你要留意到──
密法是以佛菩薩的像做“俑”，秦俑的俑，
兵馬俑的俑，是藉“人形”人的形相來作俑。
禪堂運作的曼陀羅是以“人”來作俑，
就直接用人作俑，它還是有曼陀羅的，
但是因為活人作俑，你就看不懂了！
看起來很簡單，它都沒有別的東西
什麼都不要，禪堂裡只有人而已！
你有沒有看過
禪堂裡要擺很多佛菩薩在那裡的? 沒有啊！
頂多是維摩龕，禪師坐裡面； 那麼
頂多是中間柱上有個佛像，就已經很多了。
那基本運作的鐘板，下號令用的
還有香板，就這樣子，其他沒了，就這麼簡單
但是，
禪堂裡規矩多，禪堂講規矩！
班首、當值、維那，號令… 那些是什麼啊?
那其實就是曼陀羅──禪堂運作的曼陀羅。
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法筵精點～668（擷自草堂講記华严导读～27-02）
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