修行的第一手資料

所謂“七寶池”是指“七菩提分”，

那“八功德水”就是“八正道”，這些

講的都是內在的層次，不是外在的表相！

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………　第二個，思惟模式──

印度人所謂的思考方法，跟我們所講的思考方法不同。

一般印度人的思考方式，在有形的方面，層次感不夠，

但是，他們的修行人在內心裡頭的層次感卻相當明顯，

因為印度人是把最優秀的人才投入來做修行工作的。

中國人是把第二等人才投入研究科技，那屬於「小學」。

那麼，第一等人才是投入來學「大學」──

也就是「修身、齊家、治國、平天下」這一套

做人、處事，專求內聖外王的學問，而不在修行上。

所以，我們對於外在境界的層次感很明顯，

但是對於內在境界就顯得層次感不足。

那麼，印度人是內在的層次感很夠，所以他們所講的

（像我們現在看的這種經典）那都是講內心境界，

但是這個層次你感受不到，一直以為他們

是講外在、表相上的七寶池、八功德水…

我們有同修就反應出：

“師父，佛教怎麼這麼窩囊啊?”　

　──什麼窩囊!?

“那麼庸俗！”

　──怎麼庸俗呢?

“珠光寶氣!!! 怎麼不會高級一點啊?”

　──要怎麼高級呢?

因為那些經典裡所記載的文字表面

就很容易讓人家產生這種誤解，為什麼?

他誤把內心層次的境界看成是外在的境界了！

大家想想看──“七寶池”是什麼做成的?

一定是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙，

這些叫做“七寶”，這是「第一層次」。

那麼，「第二層次」的七寶是什麼!?

──柴、米、油、鹽、醬、醋、茶!!!　

就是這些日常生活必需品。　可是，

佛法所講的心靈層面、內心層次並不是這些，

所謂“七寶池”是指「七菩提分」，

那“八功德水”就是「八正道」，

這些講的都是內在的層次，不是外在的表相！

我們都知道，一個修行人必須要完全投入，

浸泡在七菩提分和八正道裡，才能夠有成就，

所以才講“七寶池”與“八功德水”。

我們再看看描寫極樂世界裡的“寶樹”，

你看懂得嗎?　根、幹、枝、葉、花、果──六個

就是講「六相圓融」，也是指「六度波羅蜜」啊！

你很自然的就以為

──根是黃金做成的

──幹是白銀做成的

──枝是瑪瑙做成的

──葉是琉璃做成的

──花是五彩繽紛，

──果實多麼甜美誘人…

那是什麼樹啊!?

你不知道那個“樹”的用意是指護蔭眾生，

是以「六度萬行」來護蔭眾生、饒益眾生的。

對於這種印度人的思考方法，那我們就

真是不懂、不懂，不知道了啊！

…………

法筵精點～643（擷自講記善財第51參彌勒菩薩章～01-12）