修行的第一手資料

……… 中國人的層次感很高、講求明確，

總是要分得一清二楚，這使得我們在修學上

就會產生很多的障礙，反而變成了“所知障”…

那麼，

就因為印度的修行人有這種參訪到處走的習慣

所以善財童子就把當時印度的經典結集起來

幾個有名的道場、幾個歷史上有名的修行人

把他記錄下來，結集在一起…　然後

從他開始學佛一直到成就的整個過程串連起來，

這是他們的一種特色，也告訴我們──

“修行要這樣”才能做到「法門無量誓願學」，

因此在印度的修行人必然到處參訪過無數道場。

但是，在中國就很少有這種到處走的參訪情況，

我們的修行人大部分都會在一個地方待下來，

然後投入幾十年的時間，有沒有“成就”呢?

沒有人知道啊！　而傳記裡通常就是只記載著：

他在這裡花了幾十年的時間，把廟蓋起來了，

每年辦幾次賑災濟貧、幾次法會，每年收了多少錢，

再有的話，傳了多少戒，又度了多少眾生…

那麼，印度的修行人就沒有這一套，

他們會說──出去到哪裡參訪，又走到哪裡、哪裡…

在哪個地方學到什麼法，又在哪裡修得什麼法…

但是我們沒有，所以我們弄到最後，都沒有法！

大家不知道什麼叫法，更不知道什麼叫修法?

實在是很令人感到遺憾！

從這個「善財童子五十三參」裡，可以讓我們

真正體會到印度原始的修行是什麼樣的狀態

我們現在是很難去揣摩、很難去體會的，

所以我們在正式開講經文之前，先把這個背景

提供給大家做一個基本的認識。

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法筵精點～637（擷自講記善財第51參彌勒菩薩章～01-6）