那經過你所剪接的，變成了你的理解，已經根深蒂固…
當你發生疑問時，突然間接收到人家給你的正確訊息，
你卻產生了排斥感，無法接受，很難作調整…
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……… 我們剛才也提到
中國人語言的表達方法跟印度人不一樣，
在這種差異之下，要怎麼樣了解印度的佛經呢?
那你必須對這種佛經的語言表達方法有一番認識，
所以，應該要調整一下我們的觀念和用語。
有很多同修常常會打電話或者直接到道場來詢問，
我們在作答的時候，從他的回應當中就可以知道
──現代一般人所擁有的佛教“概念”
和我現在對你講的部分有很大的差距，
雖然名詞好像一樣，但是那個意義並不相同！
為什麼會造成這種現象，你並不知道…
這是你在整個學習過程中，產生了偏差，
因為你沒有依止“善知識”，沒有深入“法義”，
你對於佛法只是一種道聽塗說和斷章取義，所以
你就剪剪貼貼，自己剪接以後的那一個“結論”──
是你所想的，是你自己的法，不是佛陀的佛法！
而你那個法是世間法，有可能迷糊、顛倒，
不是真正覺悟的法。 要知道──
那經過你所剪接的，變成了“你的”理解，
在你的腦海裡已經是根深蒂固…
當你發生疑問時，突然間接收到人家給你的正確訊息，
你卻產生了排斥感，無法接受，很難作調整…
這是一種不幸的災難啊！
我們舉一個例子給大家做參考：
有些人在學習的過程當中，難免會跑道場、多作探詢，
經過三、五年，十年、八年以後，產生一種現象
──“我們業障深重，福德淺薄，所以
生不逢時，不能見到佛陀”（這很普遍的觀念吧?）
──“假如你福報很大，應該生在佛世、值遇佛法”
最起碼、最差勁，也要生在正法時期
（人家正法時期是“萬人修萬人去”）
可是，
我們生在末法時期，萬人修卻沒有一個去！
修了老半天都不能去，所以“善根不夠福德淺薄”
你知道這種觀念不對嗎? 你不肯相信“這是不對的”，
因為──有好多人就是那樣告訴你的，聽太多了…
正當這個時候，
如果聽到有人給你不一樣的講法時，
你就會提出問題，又會反駁──
“人身難得今已得，佛法難聞今已聞”，
我們還是福報很大啊…
你的思惟變成有兩條線，常常交叉在一起，
那你就像綁著的辮子一樣，絞在一起、脫不出去，
這樣就無法解脫，生生世世糾纏在一起“輪迴”。
而事實上，真正的佛法並不是這樣解釋的。 但是，
因為你這樣子剪接以後，自己歸納出兩股力量：
當你今天能夠處於比較順境的狀況下，
那你就把佛法的優秀面一一講給人家聽；
可當你遇到逆境、不如意的時候，你又拼命
把負面思惟的佛法都通通給搬出來了…
所以，
你今天看起來好像一付好虔誠的模樣，但是，
才沒過幾天，你就又完全退道心的走向了…
為什麼──因為你沒有建立真正的信心。
…………
法筵精點～638（擷自講記善財第51參彌勒菩薩章～01-7）
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