能夠「有機會」，那就來吧，很勇敢的站出來！
這就是絕對無對價關係，這福報很大的，因為
你毫無企圖、也沒有目標，這是最純的一種狀況了…
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……… 剛才
大家出來捻香，你只是表演一下，
因為你不知道為什麼要捻香（剛才，
有個人上來騙我們，叫我們出來請法???）
你還沒弄清楚請法是什麼事，
勇氣十足的就上到前面來，也真不容易哪！
是的！
～～能夠「有機會」，那就來吧，很勇敢的站出來～～
這就是絕對無對價關係，這福報很大的，
對啊！ 很勇敢的站出來，
也不管對不對，很單純的，我就是來了！
因為你毫無企圖、也沒有目標，都可以！
這是最純的一種狀況了。
假如先跟你講那是請法功德主，
那馬上就產生一種狀況──
我的天啊，功德主耶！這下不知道要幾十萬了
事實上，
那已經不重要了，那是後階段的事，
後階段的，那是文化，佛教文化… 因為
整個單位需要運作、需要籌募資金，
給大家有個機會，你有機會、你出了點錢，
那麼獎勵、獎勵，上來捻個香吧！
現在，你沒被獎勵，很單純的就上來了，
這是你自己開發的寶、寶藏啊，對不對！
所以，有些時候你要留意到──
真正純然的往往都是創造第一次！
我常說我們現在正當無中生有的時候，
你所有的投注與貢獻那是最純真的了！
如果等到我們完全架構好以後，
你慕名而來，那就有對價吧!?
我們這裡就常有人興沖沖的跑來
──師父，我要來你這裡出家！
（前前後後、裡裡外外，看了半天）
──師父，我以為你們有好幾千個…
我笑著告訴他：
沒有！ 只有小貓幾隻，竟日相鬥。
──哦!? 啊我以為你的山頭好大、好大的咧…
你看，那對價關係就很明顯了、很明顯。
所以，無對價關係是很重要的。
這菩薩在這裡就提到自受用的「住無所得」，
跟他受用的「示無所得」
自受用簡單，他受用很困難!!!
因為他受用對方不見得那麼單純，
他不是你想像中的，他有一些無常的反應，
那個情況你往往（也是枉枉）會把自己給陷害了…
但是，這個時候你不必有任何的掙扎
──你就順它去（Let it be）！
這個順著它去（隨緣而動）──你一定是
在禪觀中有訓練才有可能，不然，那個東西
它會牽引著使你無法解脫的因緣，就在這裡產生的，
知道了嗎!? 啊…講啊講的，只是「概念」而已，
你必須要真正的去實踐，才能兌現，
所以，你一定要從禪觀的實修中來。
我們在禪堂裡頭
所進行的那個訓練「工程」是相當繁重的，
為什麼繁重? 因為它裡面都很微細的，
所以，你如果沒有共識，那裡你是進不去的，
即使勉強擠進去了，進到那邊，你也轉不過來，
因為──碰到那種境界你就反彈了，
一碰到那境界就會反彈。
我們現在所進行的，量不多，
前後一共是七天，才十三支香，
真正的正行一天三支香，殺到底!!!
那讓你自己去面對自己。
～～禪修就是自己面對自己，不能有任何隱諱，
不能隱瞞自己、不能欺騙自己～～
你才能夠走過這個奈何橋！
好吧，今天我們就講到這裡。
法筵精點～447（擷自講記十行品第六善現行～05-13）
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