修行的第一手資料

一般行者於此十信位，是需要被一再地錘鍊，滿頭包、血肉模糊、
遍體鱗傷，是非毀譽接踵而至.......... 是乃十信位菩薩之特質。

挫敗才是訓練的開始！這是十信位加行者的座右銘，且永不言退！........

 

　　捨識用根是破我執無明入七信位。轉識成智是破法執無明入九信位。今普賢行者已雙破我法二執，住於九信位，如何而得十信位的一分保袵成熟？

　　十信的十個位次不排序是因為在華嚴教學中屬於預聖位。在淨識中已覺之人分上中下品，屬一、二、三信位；初果屬四信位；五信為二果；六信為三果；故四果位分屬七與九信。此時雖已預聖，唯對於摩訶衍之信心未立，故需一分加行也！向來，稱一分保袵，乃謙稱也，實尚須發大菩提之心，即阿耨多羅三藐三菩提也！此中，對三世間之圓滿，體相用之通達，將生命融入於一切眾生心性中的圓滿體驗，是為往後行者的生命形態，迥不同於以往以自己為中心的觀念；此種生命立場的轉化是需要大加行的！

　　普賢行者直超性海即是以此為鵠的，唯一般行者於此十信位是需要被一再地錘鍊，滿頭包、血肉模糊、遍體鱗傷，是非毀譽接踵而至......是乃十信位菩薩之特質。　挫敗才是訓練的開始──這是十信位加行者的座右銘，且永不言退！若退即折返小乘，未能受摩訶衍心性之洗禮也！