缺少這一套潤滑劑，大家在很認真的同時，
會很無奈，常常碰釘子──你的工作動線
經常起衝突，不順利…
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那些前面在苦難、等待的時候，都沒人知道；
等到那因緣一到，自然成熟！ 沒有為什麼…
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我們要很自強──
又失敗了嗎? 那不要緊，再來一次！
成功就是須要那再一次的鼓起勇氣，
成功就在那再更加一次的努力…
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要怎麼掌握因緣法──你必須先有準備。
不能消極的以為：反正我就打坐、等因緣…
沒有那回事！ 你還是要盡心盡力的去做。
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來去之間，你要如何能夠拿捏得好?
一個人所拿捏的方向和尺度的大小，
就確定他生命的品味與心胸的大小。
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永恆的地藏菩薩
地藏菩薩為生命中的藍圖，
指導每一眾生通往法界、成就法身。
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因為你心活著，所以才有「放曠」能夠任其去住！
也因為心能夠靜，能夠透過「住」看念頭，去
看他「念」的頭，所以才能夠「靜鑑見其源流」！
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無來無去就不掛礙！
有來有去也無掛礙！
有來有去、無來無去，不是重點，
重點是你有沒有罣礙!?
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這是非常可行的做法，
你把世間的生活和菩薩的事業相結合，
把「世間法」與「出世間法」相結合，
命終絕對往生淨土！
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我們從基礎做起，你一定要熬過來──
不經過眾生的「考驗」和「磨鍊」，
就不算是真行菩薩道……
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你不要以為我在家裡都有做呀！
你不是說煮飯、倒茶，洗衣服、掃地也算嗎?!
是的，但是──你還要「發願」啊！
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在這一個要點上，
應該好好的要求自己──
要求自己在修行上面不要偷懶！
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隨著因緣到這裡來，必然有一番大事業做！
他的一生會有很多不可思議的奇蹟出現…
這就是再來人常有的情況。
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有任何大大小小事，我就回來，
回到三寶的地方──懺悔疏失
並且改善，或者分享榮耀，
就這樣子，專心的做！
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這一生中，你要怎麼堅持到底!?
「有覺性」是你自發性的，
自動去做的，而不是被逼迫的…
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那麼，你會跟眾生相處，因為──
你不離開世間、你不離開生活，那就對了！
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菩薩事業一定要與如來家業相結合。
「證空性」是如來家業，
跟菩薩事業相結合，菩薩願力就出來！
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你看他──是個凡夫，每天
也是這樣，過著跟一般人完全一樣的生活；
可是，他的心性是非常篤定的！
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在法界裡──有諸佛的淨土，
有菩薩的世界，
也有眾生的泡沫世界。
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「淨土」是──那個佛的生命性德，
所有的生命因素完全展現、完全兌現，
所構成而顯現出來的世界。
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這些流行當中，很難有正法！ 因為──
「流行」很容易構成一種泡沫的世界…
泡沫世界就一直在那邊轉呀轉的，
眾生的迷惑，就迷惑在這些…
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沒有菩薩願力，這個法不能存在！
它很快就會趨於泡沫化。
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這個「世間」，我們叫做「成住壞空」，
有成、有住、有壞、有空，古代是這樣講的；
現代話就叫「流行」，從流行來看成住壞空最清楚！
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所謂的「戒律」就是這樣來的──
因為有人有這種情況，才會有這種規定！
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「證空性」就是屬於「智正覺世間」的部分，
他要展現出來的就是「器世間」，與「眷屬世間」，
這個才是重點。
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「任運寂知」則「眾行圓起」──
要任運！ 以「寂知」來眾行圓起，重點在這裡。
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分枝布影有個前提──不能光只掛名，
同時也必需要修持、弘揚華嚴的法…
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「爐」──表示傳「香」，
「燈」──表示傳「火」，
就叫傳「香火」，傳香火！
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你不可以欺騙眾生、
也不可以傷害眾生、
更不可以讓眾生迷信，這是絕不許可的。
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無盡藏燈系統裡，每一代只傳一個，不會有第二個。
當然，從主軸上來講是只有一個，就像一棵樹，
樹幹只有一根，可是樹枝有很多，所以是枝葉光茂…
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