...... 他不知道，他不是不在意，
因為他玩慣了，並不是真的不在意。
這就跟蘇東坡的二老婆一樣，
有一天，蘇東坡在吟詩作對，
看到老婆回來就問“你去哪裡?”
──我去放生呀！
才剛去放生回來，看到好多螞蟻爬滿地，
急忙用她那小小腳就一直踩踩踩…
蘇東坡說“你在做什麼呀?”
──這螞蟻很討厭，到處爬！
“妳不是去放生嗎?”
──哼！（走了，不甩你）
你慈悲放生，牠們有福了，
在你身邊的螞蟻牠遭殃了，這是放生嗎?
世間人用大腦就常犯這些毛病，所以，
不要說你是「無著心」，沒辦法的，
你是特別執著啊！
我們的同修裡，有人要出家，
那有人贊成，有的人就不贊成。
我說“你們好好作個表決吧！”
最後這個人終於“回家”了，
算了，不再來就好了…
為什麼有人會贊成，有的人就不贊成，
你有沒有客觀標準呢? 沒有啊！
都是我看他喜歡、我看他不喜歡
都是造業，這個就是造業啊！
你是以你個人的好惡作決定。
所以，要學佛、要修行，
那一定要跟眾生相處，
你的心性才能夠調好，
不然，心性的部分你看不出來，
你那好惡就是會執著在哪一點
你都不知道，無法自我察覺…
不要以為──
弄出一堆詞彙來，你就是「無著心」了
這個你難！ 很難!! 非常難!!!
因此，我們提供給大家了解
這必須是“入三昧”以後，
才有可能真正的「無著心」
因為「三昧境」是在三界外，
所以要入定之前，有一個前提
──你的大腦不要去干擾它！
在實際的運作裡，
到底大腦有沒有去干擾，
我們看你有沒有入定是很清楚的
你裝不了的，馬上露餡！
有一個同修因為當義工，
經常出出入入，看我們裡面都很熟，
他也來參加禪七。 然後
看著人家一入定，那他也入定
──呵，這個不錯，善根不錯
（可是，我發覺…）
──誒，你呼吸怎麼那麼快?
他說“是呀，我呼吸一直是這樣”
──你沒有入定，不用裝了。
因為
我們入定的人，一次呼吸在一分鐘以上，
那沒有入定的會有十五、六次（不是一次）
這就很清楚了。
好，你回去好好訓練吧，
我們還有第二個條件再測試你，所以，
你要用大腦，是過不了關的，裝不了！
因為大腦會掩飾，所以，
要調身、調息之前有一個自淨戒，
那就是要你自己很清楚的面對自己！
你不能很清楚、很坦然的對自己負責
那你修行就沒辦法做，無法確實進行…
（因為那些你都能裝給別人看）
所以我們現在講修行就不像古人那樣，
我們有真正實際的「量表」可以作測量，
你別傻了，不用裝得那麼辛苦。
...........
法筵精點～719（擷自十行品第七無著行～01-14）
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