修行的第一手資料

「有限」再爭還是有限，不爭！ 我們讓給你！

那個時候，你的「生命」就開始改變了，

「止於至善」的生命境界就從這裡來的！

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……　如果我們不經過比對、比照，

沒有一個正知見的比較，那你

根本就不知道狀況了。

這個還是小事，現在

講一些根本的問題

──娑婆的時間是有限的

──極樂的時間是無限的

──娑婆的空間是有限的

──極樂的空間是無限的

那麼，這就很麻煩了。

因為我們娑婆的時間、空間都有限，

所以造成我們的物理現象也是有限的。

而極樂世界的物理現象跟我們是不一樣的，

哪裡不一樣啊?　你大概也想像不到

──娑婆世界是有萬有引力

──極樂世界沒有萬有引力

所以，

極樂世界的水不往低處流，它可以往高處走，

八功德水就是這種往上爬的情況，你不知道。

那麼，物理現象一不相同，

他的意識形態就跟我們不一樣了；

──我們的意識形態塑造了娑婆世界

──他的意識形態塑造他的極樂世界。

因為我們都是在「有限」的意識形態之下

所塑造出來的就是「有限的」世界，

那就是五濁惡世，也叫做娑婆世界。

而

這個「有限」會隨著時間與空間的不同

而產生變化，所以娑婆世界有增劫、減劫

人壽現在是七十五歲的時候，我們人壽

會到八萬四千歲，那就是物質很豐富、

福報很大的時候，那是一個彈性。

這一種物理現象隨著福報而增減的情況，

那都還是在「有限」的情況之下，只是這個

「有限」有時候大一點，有時候小一點而已！

那麼，我們的「苦」的根本就在這個「有限」哪！

你感受不到、感受不到，不是嗎?

我們的什麼是「有限」的呢?

──人家是無量壽，我們叫有量壽

──人家是無量光，我們叫有量光

你沒有警覺到這一點，那根本就

不知道這個世界的苦在哪裡啊！

你說“有限、有啊，人生的苦我知道！”

你知道的是非常膚淺的表面問題，

你沒有辦法深入到那核心裡去，

當你從核心、從根本上了知以後，

你這點一打破，那就通通空空如也，

有什麼好執著的，對不對啊!?

看看這裡，「有限」再爭還是有限，

不爭總可以吧?  我們讓給你嘛！

那個時候，你的「生命」就開始改變了，

「止於至善」的生命境界就從這裡來的！

當你一有這種情況以後，有這種感受

有這種認知、有這種了知以後，

你再來看《華嚴經》就不一樣了，

絕對不一樣！ 不要隨便就說

看《華嚴經》，看任何經典，都一樣…

華嚴的殊勝就是這樣啊！

…………

法筵精點～560（擷自講記如來名號品～03-10）