一般人口中所講的「大菩薩」是尊稱而已，
像我們常講“你這位大菩薩”，其實那是
給你戴高帽子，你可不要聽了就沾沾自喜…
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……… 兜率天就是知足天，
「念佛人」的最高境界都是生知足天，
但是，沒有覺知的人就進不了「內院」
有覺知的人才能進到內院。
知足的人很多，我們古代的人
大多很知足，他沒有什麼特別的慾望。
那麼，知足的程度也有高、有低，我們看
那些狗兒們很知足，吃飽飯就睡覺，
沒有小偷來，牠也不會亂叫、吵人；
有小偷出現，牠有警覺性，會叫一叫
提醒主人… 小偷走了，牠又繼續睡覺。
除了吃、就是睡，牠很知足啊！
人類就不知足啦，
除了吃、睡，還有很多、很多哪！
要玩、要打電動玩具，要唱歌，啊還要跳舞，
你看看，這都是不知足的結果，
那就不能生兜率天哪！ 所以，
生兜率天的人很多，但是，帶有覺知的「知足」
就不一樣，那才能夠進兜率內院，是這樣的。
從兜率內院來到人間要成佛的，
那是「最後生」菩薩，也有好幾個階段：
像釋迦牟尼佛來到人間，他還去比武，
得了第一名，贏得美女帶回家當老婆，
這時候他還沒有翻成覺悟…
等到他覺得應該要自我超越時，
偷偷的半夜翻牆逃出城去出家…
這個時候，他就開始趨向於覺悟了；
到最後，菩提樹下一坐，降伏魔軍，
降魔才能悟道，悟道才能成佛，
這整個過程有好幾個階段。 我們
現在講的一生補處還沒有到達這個階段，
當然，這個階段可以算在裡面了，不過
最主要是指那已經破了四十分無明的
就叫做「一生補處」的菩薩了。
我們有很多的無明，歸類起來
大概有四十一類。 那麼，其中的
四十類全都破了，剩最後一個生相無明未破，
生、住、異、滅那個「生」階段的生相無明，
那是最微細的無明，這最後的無明還沒破，
這個時候就叫做「一生補處菩薩」，
這都是大菩薩哦，是大菩薩當中的大菩薩。
我們四十一分無明當中，你能夠破一分無明，
就叫做「大菩薩」，就是「法身大士」了。
一般人口中所講的「大菩薩」是尊稱而已，
像我們常講“你這位大菩薩”，其實那是
給你戴高帽子，你可不要聽了就沾沾自喜，
他叫我大菩薩，我大概已經破無明了…
你只是大概，大概還沒破啦，
大概破了就等於是大概還沒破一樣
因為都帶有「大概」呀，不是的！
真正的「大菩薩」，以華嚴的標準來講，
是指破一分無明以上的菩薩，
只要能破一分無明，那是很殊勝的啊！
你的心境就不一樣、完全不一樣了！
…………
法筵精點～555（擷自講記如來名號品～03-5）
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