…… 我們的這種修法就不一樣了，
只要是前行資糧道具足的人來認真實踐
百分之八十都會及格，絕對沒問題的。
所謂「及格」就是證四果以上…
這個時候，你要不要入法身大士
捨識用根、轉識成智，得根本智、
後得智、
自受用法樂智、
他受用法樂智，
那都毋庸置疑，百分之八十以上的人
依照這種方法修持，必然得證阿羅漢，
那麼，透過這一個步驟、一個步驟，
一步、一步的來，一步、一步前進…
這是很踏實、具體可行的修法。
往後「兩百年」的時間裡，
當佛教恢復真正的修行環境的時候，
這個圖表是絕對的指導，所以你是第一代人。
未來「兩百年」什麼意思呢?
就是未來的一百年，你還要再來一次，
就照著這樣修行，那一定會有成就。
然後──
你會把我們講的，講一遍給大家知道…
那麼，再來那輩子的色身也會死，但是，
之後，你也還會又回來、再演法，那
你將會很興盛，法門會很興隆，而
這個「法脈」我們會一直傳下去，
會一直傳衍下來!!!
未來的「五百年」這是顯學，會很興盛，
那時候的景象就像我們臨濟的祖師們一樣，
從初祖、二祖、三祖、四祖，一直到十幾祖…
代代相傳，都很興盛!!!
因為這個法門的行法很清楚、很踏實。
可是，
經過了這十幾代之後就會開始進入停滯狀態，
為什麼呢? 因為──
“不照這樣修都是外道”的那種意識形態又形成了，
那種「禪修」又形成了佛教文化，成就的人
就又會越來越少、越來越少，而趨於沒落。
可是，我們的這一個指導方式，
像這樣的情況，還會另有第二番的運行
你要知道──
這十幾代下來，已經五、六百年都過去了…
所以我常講五百年、500年的，
這個「五百年」裡，你們要不要來啊!?
我一定會再來！ 因為，那個時候
佛教的講法還需要再變動一次，
因為我現在所講的將會變成意識形態，僵化了！
把五百年後那些人的修行框住了，就像我們
現在也被兩千五百年前的人框住一樣…
師父講經就是要坐在這個臺上，
就要布置這樣、又要布置那樣…
一提出一些比較新的發現、新的觀點，
馬上就問“你語出何處?我經論裡沒找到啊！”
同樣的，未來的「五百年」以後的人
也會說“以前祖師都沒講過，你怎麼這樣講啊!?”
一定都要依照祖師來，結果變成佛教文化了…
那我們就要再破一次、再前進，
再破一次、再前進，再前進…
從個人來講，你這一百年來一次、
一百年來一次，這叫美麗「新生命」
可是，就整體的「美麗新世界」而言，
你五百年要來一次，知道嗎?
…………
法筵精點～512（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～81-19）
留言列表
