修行的第一手資料

修行人活活潑潑，生命是燦爛無比的，

他的身心健全、心理很健康、人格性健全…

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………  在這個關鍵點上，

第一個，驗證是不是真的「置心一處」了！

你有沒有「置心一處」呢?──

當你一直閃爍、恍惚，一直

沒有辦法來求證置心一處的時候，

其實所發生的問題，通常是──

「人格性」的問題跟「出離心」的問題。

有些人是起了出離心，

但那不是出離心，那叫厭惡心，

在家裡夫妻吵架，被丈夫揍到厭惡極了，

頓感人生是苦啊！

也不一定要出家啦，就是修行去了…

～～「那個修行」也能到「置心一處」這裡，

但是，你會晃動，因為你不是真出離～～

你是被逼迫，所以才跳到修行圈裡頭來，

圈！ 或者修行界，社會上

正在流行這一界（修行社會）裡面來修行

你可以修行，可以學特異功能等等…

但是，你想要出三界是不可能的，

因為你的身心還不健全，要留意！

這當中所牽涉到的很繁雜，

講這個理論是比較簡單，誰都會講…

現在問題是你的人格性還不夠健全，以及

環境雖逼迫，並沒有使你真起出離的心，

這些會使你的「置心一處」安不住，

安不住那個心，安不住！ 如何置心一處啊?

即使很勉強的置心一處，你也會是死漢一個，

因為你心灰意冷！

當你這樣心灰意冷的時候不是入定，

你根本就意興闌珊，那個不是法界中的死漢，

那只是世界上的死漢，因為你形同行屍走肉一般，

那樣是不能成就的，要留意到啊！

所以我們說──

修行人活活潑潑，生命是燦爛無比的，

他的身心健全、心理很健康、人格性健全。

那麼，在這樣很具足又健全的生活中，還能夠

感受到想要探求真實的生命，而起出離心，

這才是真正的出離之心。

…………

法筵精點～502（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～81-9）