所謂「生命觀境」，你現在初步要做的就是
“念頭”你能不能掌握得住? 這是個關鍵處！
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我們剛才提到──在修行的過程當中，
有可能關鍵點沒掌握好，那你會走錯方向，
但“走錯方向”不見得都是不好的，
並不是一走錯方向就要下地獄。
也就是──你可能是
修到外道禪去了，進入四禪定、四空定，
就那麼一直上去… 然後自己很高興…
最後到了非想非非想處天，哇?再爬不上去了…
到時候，你就會發覺“不對”！
不對? 再折回來，那又是一條路！
你那些原本就走正確路子的同學
都已經到七地、八地去了。
那你說“我到四禪、八定去了，九次第定了！”
人家到八地、到九地，而你到九次第定啊!?
那差得太遠了！ 一個在三界外，已經快要成佛了
啊你還在這邊九次第定哦，那定的功夫可能很厲害…
這裡面有幾個問題，我們需要好好來談談，
你還是要弄清楚，這是一個部分。
那麼，另外一個部分
就是一個真正有心要修行的人一直抓不到的盲點。
我們有很多同修是用了很大的修禪功夫，
也一直沒有辦法弄清楚…
那個盲點就在於──他很用功，
也能降伏那個心，也就是妄想不很多，
可是，止住妄想以後的下一個工作，
你必須要進行，那就是“生命觀境”。
所謂「生命觀境」，你現在初步要做的就是
“念頭”你能不能掌握得住? 這是個關鍵處！
修行成敗就從這一點來看關鍵處。
因為能夠來到 置心一處 啊，那你要先檢驗，
檢驗！ 這個才叫作資糧道完成，知道嗎?
置心一處只是資糧道完成！ 那你用什麼來檢驗呢?
也就是我們經常說的──
1. 人格性健全
2. 發出離心
3. 開始摸索
這三個是我們講的“資糧道”。
那麼，你有了出離心、人格性健全，這兩個具足了，
我們從這個 禪坐 開始摸索→經過
粗住 →細住 →欲界定 →未到定 →觸功德…
要一直摸索到→置心一處這裡，那你的資糧道也滿分了。
現在，我們再來談談那
一般人常講的，也就是你說叫作“印心”的部分。
第一個，我就看你有沒有“置心一處”?
（當然，前面的成績要有啊！）
常有人一跑來就說“師父，你看我怎麼樣?”
我只能夠說──你很魁梧，四肢健全，五官具足…
其它我不知道，因為你突然跑來，
表面上看不出身心健康不健康?
那我通常就是會從這個基礎的部分開始，但是，
你的人格不健全我無法負責，因為你不是
我們這裡的人，你一下子講的都是語言文字嘛，
當然，你也會強調“我完全符合你的標準”，
那個“符合”是你講的，我不知道符不符合…
我並不是那些具有特異功能的人，
你一來，我就能看穿你的心…
我沒有那個本事啊！
所以，我們需要相處一段時間，
我才能夠知道你的心性如何。
…………
法筵精點～495（擷自講記善財第53參普賢菩薩章～81-2）
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