「念慮」這個部分是從意根修，
你掌握得不好，常常就狂慧、狂禪、狂空，
容易造成斷見！ 要特別留意啊…
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儘管很多人有一些不當的觀念，
說什麼家裡的佛祖不能是站著的，
站著的會到處亂跑，要坐著的才會顧家，
那最好是躺著的更不會出去了嗎!?
這觀念根本都不對，但是無所謂。
你既然會爭著說菩薩有站的、坐的、臥的，
那就討論吧，你討論得越多、福報越多，
你知道嗎，你都不知道啦，隨便看了就買…
祖師們設計這些基本制度，
任何人作討論，不管是正面、反面，
你都有福報的！ 因為都是在討論佛菩薩。
譬如那佛龕裡面，同時供奉著
媽祖、土地公、關公、三太子等等…
那個可以拜、那個又是不可以拜的?
那個拜是對的? 還是拜那個是不對的?
他是外道嗎? 還是怎麼樣的狀況?
你去討論吧！ 反正
都是在觀世音菩薩腳下，都是護法神，
拜了就對！ 有什麼不對的!?
都拜幾百年了。
我估計那是宋朝的祖師設計的
假如是宋朝，那到現在，少說一千年了…
你想想看，饒益了多少眾生啊！
我們根深蒂固的，人人都有個壇城在！
這都是從形相上來修的，從形相上修，
很好運用的一個部分。
那麼，「念慮」的這個部分是從意根修，
你掌握得不好，常常就狂慧、狂禪、狂空，
容易造成斷見！ 所以，只要是禪修的人，
你記得～～每天一定要禮佛
一定要念佛～～
像打禪七，七天，早上那第一支香，
起床以後，就是繞佛、拜佛、跑香。
早上起來精神最好，
假如你睡得不好，在昏沈的時候，
那個跑香、念佛，就剛好是個運動，
能夠讓你腦海裡深種佛菩薩的善根，
它的作用在這裡，並不是說
我參禪我就不念佛，不是的！
而且我們念的還不是只有一個佛號，
我們一心稱念「十三佛名」──
十三個佛號循環繞著念，
就這樣念佛、繞佛… 然後
依序繞念著進入禪堂就坐…
關鍵就是要讓你有那個印象，
你才不至於有斷見，
這是彌補這個缺點。
今天大家打禪七，乃至於為了向西方人弘法，
佛號全都刪掉了，這全都是斷見啊…
所以禪修、參禪，最後“Meditation”
竟然變成西洋心理醫師所開的一個藥方!?
那不是自作賤嗎，這就是關鍵處！
變成斷見，連一點福報都沒有了。
所以
在美國、加拿大這些大城市裡，
醫生開個Meditation給你是作什麼?
就是要你找個Meditation center，
然後去那邊坐一下，病就治好了???
這個跟佛法完全無關啊！
要你改造生命的部分，你沒辦法進行；
這個修世間善可能有效，
出世間法中它不起作用。
所以，這個也可以修，但是你
要非常留意，不要變成斷見。
現在有很多人在禪法中
喜歡講一些高格調的話，
三言兩語表示他個人的獨特見解，
都是講破、講空，我看大部分是斷見。
所以，在引用的時候，各位！
不要把佛陀的甘露變成毒藥，
這是很重要的一個關鍵處！
弄不好，傷害到自己就很不值得。
好，我們就先講這兩個，
休息一下，再繼續為各位作說明。
法筵精點～338（擷自講記心要法門頌～01-12）
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