一步一步，認真的修學、踏實的經歷，
並且深入的去體驗這每一個過程…
無論學什麼，都一樣、都一樣。
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第二個，形容何虛實，念慮本無從。
「形容」就是形相，還有什麼虛的、實的呢?
「念慮」就心念是從哪裡來的?
都是獨頭無明冒出來，從哪裡來? 你掌握不到！
它告訴我們現有的、外在的、內在的，
你都不要執著，都不要執著。
早上我去看文智法師
文智法師，九十八歲，往生了：
我去看了，就這麼簡單；
一個人活到九十八就不簡單了，知道嗎?
火化以後舍利子四千多顆！
這麼一個老尼師，這舍利子是怎麼來的!?
簡單的講，就是老實念佛啊！
人家就清清淨淨的！ 你也可以，不是不行。
為什麼? 人家真做到！
燒出舍利來不是她「知道」，
是做得到，守得住！
這都是經過時間的考驗，所以才說：
要盡形壽永不退轉、永不動搖！
這裡的高僧大德很多，你見不到啊！
你看她始終都那個樣子，好像平淡無味…
對啊！ 但那就是生舍利子的地方，
她就是穩定、那麼的穩定。
你以為每次她都得千變萬化，
翻天地覆的演一遍給你看嗎?
那樣不會有舍利子的… 她就是那麼穩定。
所以，即使凡夫的眼中看到了舍利子，
你也不見不聞、看不懂，因為你看的是花俏。
～～舍利子不花俏，
她活著的時候就有了，而你看不到！～～
這就是你眼睛所看的、識性所辨別的，都不可靠。
所以我們說：
這是虛妄的世界，你無法看到真實的。
你要的是什麼? 你所追求的佛法是真的嗎?
你是慾望在追求你要的東西，
那不能得到、絕對不能得到…
你想要得到清淨，那要在這裡做分野。
～～形容何虛實～～
形容，這容就是相，容貌、形相的部分，
哪有什麼虛的、實的呢?
所有你看得到的一切相，通通是虛妄，
記得，都是虛妄、無一例外！
但是，
修行人要透過這些「相」來修，
沒有這些相，你不能修、無法修。
如果你以為自己是上上的根器，
你的根器比六祖惠能更高，你是七煮
（七煮八煮，煮飯的煮）那你可以???
這種人百分之百一定著魔…
你不要自大、不要傲慢！
我們一定要透過事相來修──透過事相，
一步一步，認真的修學、踏實的經歷，
並且深入的去體驗這每一個過程…
無論學什麼，都一樣、都一樣。
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法筵精點～331（擷自講記心要法門頌～01-5）
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