你要很虛心，不要怕人家批評、指正你…
同樣地，每一件事，不只音聲梵唄，
不只插花、書法、寫字…等等，都一樣！
你要透過這個「相」去看到背後的玄機…
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有一個晚上，洗完澡，
打開電視，正好在介紹大象…
他就說：大象會發出一種聲音，
可以告知在六十公里外那邊的象群，
說有猛獸到了，大家要多注意。
動物有這種本能，人類沒有嗎?
絕對有的，但是你不會呈現！
後來我又看到報紙的介紹也提到──
原本小孩子出生時，發音有四、五百種聲音的，
可現在人類所有能講話的聲音，最多五十一音而已。
為什麼呢? 因為都被污染、都退化了…
而我們修行是要恢復你原來的本能，
音聲就是很重要的一個區塊！
所以，透過音樂、透過梵唄，
我們嘗試著尋找生命的原音，
你要很虛心，不要怕人家批評、指正你，
否則，你得不到！
同樣地，每一件事，不只音聲梵唄，
不只插花、書法、寫字…等等，都一樣！
你要透過這個「相」去看到背後的玄機，
你一定要透過這個事相。
所以，
形容何虛實，是沒錯，但你還是要
透過這個事相來修行，還是要
透過這些形形色色，來歷練你的心智，
這個是不可避免的。
講到「形容」，
就形色來修行的話，通常屬於密法。
而「密法」透過這一句「念慮本無從」來修行，
那就是指──你的「心念」從哪裡來啊?
這是意根修行，透過形容、形色，
也就是透過「音聲」和「身相」來修法。
這兩個，一個是文殊法門，
一個是普賢法門。
這個念慮是意根的法門，
是毘盧遮那佛法門！
所以，
這兩句話當中，三大行法一概窮盡。
你可能會看不出來，
這～～形容何虛實，念慮本無從～～
裡面又沒講那麼清楚，你怎麼都知道啊?
這你就要從實際行法中才能了解，
不然你無法心領神會。
你說哪有、哪有? 這裡哪有寫?
密法就是透過形相來修法的，
所以它有佛曼荼羅、
有法曼荼羅、
有三昧耶曼荼羅，
還有羯摩曼荼羅。
通常我們在運作的，
有三個曼荼羅是確定的，就三曼具足，
這三個曼荼羅定下來的，那就是道場了。
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法筵精點～333（擷自講記心要法門頌～01-7）
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