你不要常常引用那些高端的結論來做為口頭禪，
往往就容易變成斷見； 一旦變成了斷見，
最難的就是連要救你，你都沒有福報哪！
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祖師們設計好這樣一個壇城，
方便我們從這形相上、事相上來修。
那麼，
這個修法本身有一個優點，叫做「常見」。
常見雖然也是妄想、也是邪見之一，
但是它有福報；
如果是斷見的話，那也是邪見
可是連個福報也沒有，你要留意啊！
常見雖是邪見，一般凡夫是沒辦法的，
但還可以修個福報。
你要留意到──
我們講的斷見通常是修禪的人多，
從意根來的人，他容易產生斷見…
狂慧、狂禪、狂空，這種狂是將一切都否認
一切都否認，那你
連最起碼的那個修福報的也否認掉了，
你到最後就連一點福報都沒有。
所以
我們對於眾生，在常見與斷見之中，
寧可讓眾生落常見，也不要他墮斷見
雖然兩個都是邪見。
因為落常見多少還有點福報，
如果墮入斷見，那麻煩了，
連個福報也沒有，你想挽救他都沒辦法，
他連那麼一點點福報都沒有，你怎麼救啊!?
他連被救的福份都沒有，自己否認掉了…
所以剛才才特別的講，你不要
常常引用那些高端的結論來做為口頭禪，
往往就容易變成斷見，一旦變成了斷見，
最難的就是連要救你，你都沒有福報哪！
常見的還有點福報：
師父快救我啊──那根本很困難救啊！
師父你救我啊──不救他，他也要賴著你的，
那就是常見的好處。
墮入斷見的，你要救他，他說：免了！
想要伸出手來，結果他手斷了，
手都斷了，挽不到他呀! 那就是斷見，
連被救的福報都沒有，你怎麼救!?
常見還有個福報，關鍵就在這裡。
所以，修禪行者要斷心意識，
一定要注意～～不要落入斷見～～
尤其常常背誦這些雜訊的人。
我們最忌諱的就是這樣──
他經常的斷見，你講什麼他都一律「反」！
既要問你，然後自己就先「不過呢…」
你一答，他馬上就──
又是呢… 但是呢… 可是呢… 還有呢…
弄到最後沒辦法了，「這我要回去再想想看」…
你看看，
這你到底有沒有跟他講了啊?
你要為他作答，還自找麻煩呢！
這就是斷見的一種大概狀況。
斷見是現今的普遍狀況，尤其是知識份子
看起來像學佛，也很會製造文字量，
文章裡寫了一大堆東西，但基本上斷見，
這個就很麻煩了。
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法筵精點～336（擷自講記心要法門頌～01-10）
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