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身心分開的心是能觀心，身者所觀心；此身則是根性也......

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 瑜伽行傳承之五： 灌頂功德

Shaktipat 一詞本是灌頂意，我之所以稱為「沙提帕特馬哈瑜伽行法」，乃是此宗強調灌頂之後，對於「根」的發起，有著絕對的作用，與一般市井流行的灌頂有別；此種對根性發起能夠直接而明示者，唯此一宗也！  此不正與我講經中所提「不用大腦，用根性（生命）修行」的主張相符合嗎？

牟尼所提主張中的 prana 一詞，梵音為普拉那，有稱為氣或生命能量，英譯為 life force，實際上即是傳統中的根性。可惜今人「經」與「行」不相應，故不相銜接耶！

又牟尼主張身心應分開：此中身心不分即是無明作用，亦無人分曉。身心分開的心是能觀心，身者所觀心；此身則是根性也，此亦今人不曉之處，殊甚可惜！ 故吾人以為：以此三點精要，即可點出華嚴禪之特色也！

自此而可架構華嚴禪的具體教學體系，以及修學過程；此灌頂三功德，正符三法功德之實踐也！