「無盡」正是普賢行願的本質！
普賢行者以普賢行願為本色！………
──────────────────────────────────
行願的大小決定行者的果位大小。而普賢乘在止於至善的標的中，生命的永恆性與光明的恆動性，正標示著普賢行者行願的深廣與無盡，而此無盡正是普賢行願的本質，故於十大願王中，願願皆以四無盡境相勉之！是故普賢行者以普賢行願為本色！
普賢行願之無盡有微觀與宏觀行願兩方面，微觀的行願即是智正覺世間的超越，此正是生命中恆動的光明性，生命必須一再的超越，乃至達于止於至善！此是微觀佛法乃至宏觀佛法中的菩薩道；至於宏觀佛法中的普賢道則不然了。宏觀佛法中的普賢道認為除了智正覺世間以外，眷屬世間及器世間亦應進行超越，因此在菩薩道中即有攝受、教化眾生之制度，然對於族群、文化差異等所引發的對立與衝突，幾乎束手無策！而此部分，普賢乘正有其特質可以圓成理事無礙的圓融法門。
有關於器世間的圓滿，在農業時代，人類從無大規模的自然災難，尤其是以人為因素導致自然的災難。今日人類正面臨導源於人類不當的行為與錯誤的價值觀所引起之自然災難，全人類皆束手無策……此乃普賢行者發揮宏觀的行願，亦正是於此器世間災難發生時，盡全力智慧之key-point！
目前，人類所遭遇的自然災難有二：一者為氣候失常，二者生態資源被破壞。此二者乃肇因於一神論的中心價值觀，有僵化人類思惟、泯滅人性、物化心靈的罪過，因此一神論特重原罪論，以其理論架構中的摧毀人性之重罪也！
以一神論中心價值觀在宗教上排斥異己，在政治上殖民掠奪，在軍事上發動戰爭侵略，在經濟上侵佔自然資源，在商業上流行奢靡浪費，在社會上破壞家庭、道德、倫理，在生活上破壞人倫、人際關係，更破壞了人性與生命的存在價值感，在族群間破壞彼此間的和諧與幸福的存在……尤其是根本上否定了個人靈性的存在與寧靜；以是故，此一普賢行願的無盡超越，深具絕對的價值與意義！
E14 行願出色乃行者本色／宏觀佛法中的普賢乘～04
留言列表
