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部落格全站分類：生活綜合
「能隨所而行」的修行功夫也是「正行」行法的重頭戲，
不過此關，難有晉階！且此關的檢測、求證與考驗甚重。......
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行在真如感的摸索上，即謂之「禪觀行」或「瑜伽行」；
若行在言說知見的撿別者，即謂之「義學」或「論學」。
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佛住世的目的皆在暢演真理的存在，並令一切眾生得以
返源到「一」的普賢法界，而回歸到真理的純然世界中。
瑜伽行派重實踐，且以身行中直接切入，區別身心合一的無明起用......
求法與修法，目的是不可有意氣之爭，而宜以絕對冷靜的態度來篩選──
此法是否正法？是否可以到達止於至善，而非自外相上看!! ......
人能宏道，非道宏人......
了知眾生心的存在與作用，
並運用大慈悲、大方便、大自在法門，
以攝受、教化、調伏之；於此體中玄中即此一門！………
中玄上要──乃是認識己心的存在與作用之後，
調伏己心的惡用與雜用，並將生命的品質提升到完善的目標。
此時，生命的六根接觸六塵境界可以圓融自在………
于「中玄」中，生命的觀境現前才能將生命中的惡質與雜質顯現出來，
這是觀境中的初期階段，因此是以「除却惡質與雜質」為目的。………
中玄初要之重點乃在建立生命的絶對性，
才能認知心的惡用，了知心的惡用，才能調伏之。………
佛法之可貴乃在知即行、行即証，故云：初心即證果。
初玄上要在工程面上，行者特別要求──
如何將注意力用在心的存在與作用上；
這才是觀心法門中的真正使力處，
一錯於此，萬劫難復！………
初要唯在摸索與定位中，
而中要則於定位中開始起作用，
亦即於六根接觸六塵境界中皆能攝心，
而能覺知到心的存在與作用。………
初玄初要雖云摸索步驟，
事實上是在為生命的存在定樁，
在為 心 的存在定位。………
「使心不亂」不是壓扁此心，也不是死了此心，
而是此心活潑健康，但是安處此智慧宮中………
「沙提帕特」是由上師處獲得，受此灌頂，能得根性發起的三大功德......
身心分開的心是能觀心，身者所觀心；此身則是根性也......
......... 這便是我與上師之間的真實關係了！
法界中必有真修行之人......
歷史上大乘佛法的大成就者不乏其人........
