～～佛法的禪修有共外道及共世間法的部分，
而佛法的禪修其殊勝處在「不共法」中。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～若人知心行，普造諸世間，
是人則見佛，了佛真實性。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～時間的概念，是在色身的短暫無常中才顯出其存在的客觀性，
在永恆的生命中，那有時間這個東西？……
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～止住妄想是以「將心安此境」來探求生命的真相……
其過程中，注意力是在心的存在及作用的審察上，而非死寂其心。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～將心安此境──即是經由身不淨與受是苦中所生之疑情。
此去一路用心，皆是在觀心無常及觀法無我中來認識生命的存在與作用；
從而調伏自心的惡貭性與雜貭，並認識到心的本質，生命的真相。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～從真理的實踐與體驗而言，
三法印是實踐的準則。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()
～～中要是在「安此心在此境上」，
此心是注意力，
此境界則是初要中摸索出來的念頭──疑情！～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～體中玄是在重組法界中的各項因緣，此時──
法界是以行者的生命在法界中的定位為核心，
行者的性德或生命的本質將在法界發揮絕對的影響力……～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
沒有踏實的工夫，那有真實的成就；
沒有明確的指導，那有真實工夫之可下！.........
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～跑香或經行之中有三要：１.先將心胸打開！
２.雙手前後擺開！
３.雙腳完全邁開！……～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～三玄九要，自始至終，技術面皆以念佛是誰為媒介；
而工程面則一再的在了知心的存在與作用上提升，
不但提升自己的存在水平，更擴大到眾生心的存在水平！～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～將擴大之後的心量作用中的惡用、雜用加以除却，令生命品質得以提升，
並令其本質與性德得以展現，更使其與本願同一體性；
此一調伏或調適的過程，即是「上玄中要」的主要工程。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～眾生的生命是行者生命的一部分，
眾生的心是行者心的一部分。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～了知眾生心的存在與作用，
並運用大慈悲、大方便、大自在法門，
以攝受、教化、調伏之；於此體中玄中即此一門！～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～中玄上要──乃是認識己心的存在與作用之後，
調伏己心的惡用與雜用，並將生命的品質提升到完善的目標。
此時，生命的六根接觸六塵境界可以圓融自在……～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～在中玄中，生命的觀境現前才能將生命中的惡質與雜質顯現出來，
這是觀境中的初期階段，因此是以「除却惡質與雜質」為目的。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～中玄初要之重點乃在建立生命的絶對性，
才能認知心的惡用，了知心的惡用才能調伏之。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～佛法之可貴乃在知即行、行即証，故云：初心即證果。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～在工程面上，行者特別要求──
如何將注意力用在心的存在與作用上；
這才是觀心法門中的真正使力處，
一錯於此，萬劫難復！～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
～～初要唯在摸索與定位中，
而中要則於定位中開始起作用，
亦即於六根接觸六塵境界中皆能攝心，
而能覺知到心的存在與作用。～～
haiyun 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()
