........... 我們現在跟大家所談的是
修行的過程裡，你一定要降伏自己，不要想成就，
你只要想追求成就，基本上你是不會成功的。
喜歡追求成就的人叫作「愛現」，他會經常愛問：
“師父、師父，你看我這樣對不對? 對喔? 對喔?”
這就是追求成就的人。
那麼，降伏自己的人就不是這樣了… 師父一問到
──你現在怎麼了? “慚愧、慚愧，一點消息都沒有”
這個人是在降伏自己，雖然說一點消息都沒有，但
絕不會都沒消息的，你知道嗎? 不要老是問對不對…
「對不對」應該是你自己要經常問自己的，
要隨時去作自我檢驗──我這樣對嗎?
你要自己去看──這樣是對的嗎?」
然後你自己去──想辦法超越
（這個叫作修行）
這要留意到，你問任何人告訴你對，都沒有用！
你一定就說“人家說我對”──「人家說」哪算啊?
要佛跟你說對，那才叫「對」，人家說的哪對啊?
你總是人家說你對，人家說怎樣、人家說怎麼樣…
當你是這種態度跟立場的時候，表示你是一個
「我執很重」的人！ 我執很重的特色就是
── 沒有自我的主張
── 需要別人給他一個確認
所以都人家說、人家說，那他就什麼都不是…
因此，這個「善用心」的定義就在
──這樣對嗎?（自己要去求證、要去驗證）然後，
──有沒有更好的方法可以超越我這個對呢?
這個就是修行～～那個超越我目前的對
才能使我邁向未知～～
（這是修行的一個工程面）
所以，當你一再地運作這個部分的時候，很自然的
你就初信、二信、三信、四信… 會一直往前走。
那麼，工程面的那個十具足、十慧、十力、十善巧，
～～一直到七菩提分，你很自然就會「入定」，
因為「猗覺分」後面就是「定覺分」了～～
這個「入定」我們講的是從「四禪八定」開始起算，
所以「定覺分」來講，你至少是「初禪定」了…
「定覺分」從初禪定一直到…→十信位的八信位，
你是四空定完成了，四禪八定！ 那九信、十信，
都已經超越了──「轉識成智」完成！
你要留意到這裡是透過技術面去完成它的，而
這個技術面──「四禪八定」的功夫三年，三年的
硬功夫、死功夫，功夫一定要下的，不能免！
所以 ── 從．第一次閉關．一年
── 到．第二次閉關．三年
── 一定要．向師父報告
如果，有哪一個「不怕死」的要閉關，那作師父的
就要知道 ── 他的意思是正式跟師父宣戰了！
～～我要閉關．你不能跑太遠，
因為我隨時有問題要找你～～
那作師父的就不能跑太遠，最遠的地方也要能夠
在三天之內趕回來… 以現代的標準來說
～～如果我今天發生狀況了要問師父
那師父明天要能夠回來處理～～
這在以前就沒辦法！ 以前騎馬出去，要找到你，
再回到這裡來，那需要很長的時間… 所以，你
不能跑太遠，頂多是從山上下城裡，晚上要回來，
否則，有狀況找不到你呀！ 那麼，現在就很快嘛，
i-phone 就打到了“師父不要跑．馬上回來！”
作師父的就趕快、趕快，機票訂了，匆匆忙忙的，
沒機票吊機尾也要吊回來啊… 因為
～～一有事情．馬上要解決！
你在「定中」出狀況的時候，
那只有你的師父才能解決…～～
所以你可以外出，但是，有事你就一定要能回來，
最多不能超過三天（黃金時間哪）
我現在跟你講的是現代的標準。 那你在關房裡頭
你有事情，是通知關房外護關的人去通知師父，
而不是把傳真、影印機、電腦，都搬進去，然後
又打電話、不斷地低頭滑智慧手機… 那怎麼
會是閉關? 裝滿食物的冰箱、微波爐也帶進去了，
一應俱全的全方便套房設施… 那不是閉關啊，
不是閉關。 真正的關房裡空無一物（沒東西的）
完全不是你大腦所以為的想像。
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法筵精點～1777（擷自講記鹿谷淨行09～06）
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