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～～行者自我要求與成長的經驗是最珍貴的！～～

　　教相的式微與化儀的僵化是正法凋零的象徵。今日佛法之所以流於形式化、哲學化、民俗化等極端化的情形，正是此種趨勢的結果。

　　教相是教理實踐的足跡，如今佛法流於思辯哲學的知識性學問，已經喪失了佛陀期望我們透過實踐而兌現生命真相的原則，這是佛教重慧輕定的結果。而「輕定」致使教相在實踐上被一再的簡化，乃至失卻了生命工程中摸索身心轉化的必經過程與要領。尤其使得上師成就的心靈know-how失傳。因此，在佛法院的教學中，教相的實踐，以及行者成長的軌跡，有重新統籌組訓的必要。

　　換言之，行者自我要求與成長的經驗是最珍貴的，有了這些行者的經驗，教相以才能有存在的空間，有了教相的存在，教理才有勘訂的對象；而如今教理只是知識的玩笑詞句而已！

　　化儀的僵化，使得佛法的真理淪為佛教的文化樣版，不論是禪堂內或壇場上，皆成不同形武的法會，成為民俗信仰的依託，不是求福、消災，即是治病、解疑。這豈是佛陀當年求道證果的初衷？因此，將教佛「教學制度」體系化、生命化，用以促進世人真正向道，邁向菩提大道，才是重訂化儀的本意！

～～寶峰樓閣—35/82～～