修行的第一手資料

…………　好，到這裡要講「淨化」，

那我們先看下面這一段「由妄轉真」

～～以心不往至於境界，

　　境界亦不來至於心，

　　如鏡中像無來無去，

　　是故，一切法

　　求生滅定相，了不可得！

　　所謂一切法畢竟無體，

　　本來常空，實不生滅故～～

這裡有個詞叫作「一切法」就是指妄境

我們都知道──「正法」只有一個

　　　　　──「真理」只有一個

那麼，既然講到「一切法」，那個一切法

　　　　　　　就是妄境界（虛妄的境界）

講到「一法」那就是真實法，真理！

這是在經典中所用的語言模式，要留意到。

很多人沒有辦法寫佛教的文章就是這樣…

他原本要闡述的是「真理」，結果卻還是

一直引用「一切法」的詞來敘述… 其實

講「一切法」、講萬法，都是講虛妄的；

那講「一法」、講正法，才是講真實法、

　　　　　　　　　　　　　　真理的部分。

所以，寫出來的文章，一看就知道

這是沒有進入狀況的，還是進入狀況的人

這是語言模式的標的。

所以，這裡講

～～一切法求生滅定相了不可得

　　所謂一切法畢竟無體，

　　本來常空，實不生滅故～～

　　（這是講妄，講到──真來了

　　　　　　　　　　──妄向真靠了）

為什麼呢?

～～如是一切法實不生滅者，

　　則無一切境界差別之相，

　　寂靜一味，名為

　　真如第一義諦自性清淨心～～

當你能夠了解到「一切都是由心生的」，

是「心」這個「妄能」在起作用的，那麼

要怎麼樣使妄能不起作用呢?

　　　　──你要先從「真所」下手！

你現在妄能所找的一切境界都是妄所，

當你對妄所徹底了解以後，就知道

它是不生滅的，那一切法都不生滅，

也就沒有一切境界差別相了！

那不是就變成「一法」了嗎?

所以，這個「一法」就是

～～真如第一義諦自性清淨心～～

　　就回到清淨心，自性清淨心上來了！

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法筵精點～1504（擷自講記占察善惡業報經～38-12）