|守住你的疑情，深參你的話頭──
運用你的話頭來卡入，
用你的話頭來驅逐時間、
用你的話頭來融化時間。
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我們修行不是枯坐，
我們修行不是虛晃，不是做給別人看，
怎麼樣不是做給人看，大家好好的去覺知。
時間逼上來的時候，那正好你
是鼓浪前進、全力以赴去消滅它的時候。
你不要說時間在哪裡？
時間是一直圍繞我們身邊、我們的生命因素，
只要你的心稍為跑掉，它就切入了；
但是，我們的心要切入時間的逼迫，
應該會比時間切入我們心裡來得更敏捷、
來的更有效才對。
但是在凡夫的階段裡，
時間切入而心不在（已跑掉）的情況，他很熟；
而心要切入時間，也就是──
當時間來臨的時候，心要切入時間，他很生疏；
這個時候的修行方法，叫作「熟地轉生，生地轉熟」。
我們現在「熟的」就是，
時間常常跑進來，我們沒有辦法抗拒它；
而我們現在要用的是：
用心去把時間趕走，但是我們很「陌生」。
因為陌生，所以要常常練習。
所以
當你坐在這個地方，哪裡想動的時候，
你的心要趕快卡入──去把那個
想動、想酸、想痛、想麻、想癢的狀況，
去把它克服掉，不是用壓抑的，
使它不痛、不酸、不麻、不癢，就好了，
不是！
你的心介入，去觀照──
那個癢是怎麼樣傳遞到大腦裡頭？
大腦又怎麼樣指揮手去抓它？
當你一再罩住它的時候，那個癢就會消失!
你的心一再的罩住那個痛的時候，痛就會消失!!
當你罩不住──……
那就表示時間已經進來太久了，
你的心已經失蹤太久、太久了，
這個時候，你就大膽的趕快抓一抓!!!
在抓的時候，你要去意會到──
你的心怎麼指揮？
你的心怎麼決定？
我要去抓癢、我要去移動，把那個酸給除掉；
要想把酸痛麻癢除掉，心理的作用佔有絕大部份，
因為這個投降，還是心去投降的，
但是，你要清清楚楚!!!
當你這一舉一動都很清楚的時候，
逐漸的，你的心要介入時間，
把時間驅逐出境的這種功夫，
他就會愈來愈熟了，
這個叫作「生處轉熟」；
逐漸、逐漸的，
時間介入身體裡面的情況，
就會「由熟處轉生」，
它就會愈來愈淡、愈來愈淡……
我們修行人的功夫就在這裡!
怎麼樣讓心的主宰力由生處轉熟？
怎麼樣讓時間的主宰力由熟處轉生？
這就是我們用功辦道的要領。
各位提起話頭，繼續再用功，
這是一個用功的基本技巧，
當這一個技巧，逐漸的，愈來愈熟、愈來愈熟，
心的主宰力愈來愈強的時候，
那我們的工程面就會一再的提升，
內心裡頭的建設就會一再的變化，
這時候它會發揮無窮的力量，來改造我們的生命。
假如各位，你現在坐在這個地方，
只是想著過去那一些雜訊的話，
那麼，還是枯坐凡夫，
希望大家能夠提起覺照之心，
好好的，把時間這個敵人給予打敗。
時間是什麼？
心要怎麼樣子罩住？
那麼，這一切都是行者用功的地方，
你要用什麼方式來切入？
你要怎麼樣的提起正念？
最好的方法就是「守住你的疑情，深參你的話頭」
──運用你的話頭來卡入，
用你的話頭來驅逐時間、
用你的話頭來融化時間。
你的話頭是什麼？參！
法筵精點～S203（擷自不一樣的禪修開示～20-3）
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