～～曼荼羅～04～～
剛才我們看這個壇城，講到「法界」以三法印為界，
那麼，這個「三法印為界」你要怎麼樣來表相呢?
這是修「密法」的人第一個要突破的心理障礙，
叫作「心理的關卡」。
我們都知道，「法界」是無形無相、是無所不在的，
那個「無形相」的理體，要怎麼把它表達出來呢?
所以，「法界」就用「蓮花」來表達它的界限，
那跟我們這個「世界」用「大鐵圍山」來作界限是
不一樣的！ 這個鐵圍山你看不到是你家的事，
因為「鐵圍山」距離我們太遠，所以你看不到…
不過，有些人的鐵圍山是已經逼到他身上來了，
只是你的眼睛沒看到，但是你已經受到那個逼迫，
被「三點半」逼逼逼逼…逼到不得已而跳樓的，
那個就是被鐵圍山給壓死的啊！
你會說“鐵圍山在哪裡、哪裡啊? 那有辦法救嗎?”
人家說「打破砂鍋問到底，還要問砂鍋在哪裡?」
鍋都被你打破了還要問? 那個鐵圍山已經把你
逼死了，你還說“鐵圍山是什麼? 在哪裡啊?”
那你應該要留意到 ──「鐵圍山」是我們這個
「世界」裡一個很具體的現象。
同樣的，「法界」的界限，我們用「蓮花」來表達，
它要表達什麼呢? 蓮花是清淨的，蓮花的相，蓮花，
（你看過哪一朵怪花長成這個樣子? 這是人做的）
我們來看這一個結合平面與立體的具體造像的
「如來一切智印」，這蓮花為什麼做成三個層次?
是表示「三法印」。 「三法印」講起來也很具體嘛，
怎麼不具體呢? 但是你怎麼表達呢? 沒辦法表達！
所以就用這個「三層的蓮瓣」來表達「三法印」。
那麼，用「蓮花」就表達「清淨」，所以在「無」中
要說「有」，知道嗎? ──「空」嘛，但是你要說「有」，
就用「有」來表「空」，你不能執著說“明明是「空」
為什麼弄個「有」呢?”那是你自己的意識形態執著。
用這個「有」，其實就是表達那個「空」，你要懂得，
這個這叫作「因手指月」嘛，你要看的是月亮，
而不是看那個人的手指頭… 那麼透過這個「指」的
那一個能力，你能因人家手「指」而看到「月」嗎?
那個「能力」你要有，這個能力沒有的話，那你是
沒有辦法修行的，要留意到這一點。
蓮花表清淨，這個清淨用蓮花來表達它的界限，
它是「以清淨為界限」，當你開始有分割的時候
就不清淨了！所以我們用「大圓鏡智」，那個鏡子
不能裂開！ 你有一個意識形態它就裂了，對折！
──你有兩個意識形態，二片破成四片！
──你有三個意識形態就會變16片了哦！
那四片的每一片都要再加四片，這樣一直累加上去…
一直「平方」就對了，四片就變成四四 16 片了，
不止是呈「倍數」的增加而已，是一直平方。 所以，
你的「意識形態越強烈，那就破得越厲害」哪！
我們講是強烈啦，不是大力的折斷，那就粉碎了
就有重重的意識形態存在，這不一樣的。
所以它用「清淨」來表達，它只是清淨，就是清淨！
那麼，我們說──娑婆世界它是世界
──極樂世界也是世界
（這兩個是相對的世界）
而「法界」是絕對的，它不叫作世界，它是絕對的，
所以它是以「清淨」為界，你要能夠清淨，這是
一個關鍵，它用這樣一個方法來作表達。
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法筵精點～1829（擷自華嚴密二講記曼荼羅04～01）
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