修行的第一手資料

…………　好，那麼我們在前面

有講過四種「漸次作佛」

　　　──信滿法故作佛

　　　──解滿法故作佛

　　　──證滿法故作佛

　　　──一切功德行滿足故作佛

那通常我們講的是第四個「行滿作佛」！

而絕大部分的人要「一切行滿」是有困難，

但是某一行行滿，那可以的（某一行而已）

就某一行，而不是一切行（一行行滿可以）

可是，能夠「一切功德行滿」就不一樣了…

一切行的「行滿」那就是「萬德莊嚴」，

他已經得到這種圓滿的果報。

而「一行行滿」是在「九十七相」當中，

能夠有「一相」圓滿了，那麼

～～一一相有無量光

　　一一光有無量明

　　一一明化無量無邊眾生～～

所以你從一相當中去窮盡它，就不得了了，

那一行要能修圓滿了，就有一相的成就

～～一行圓滿得一相成就～～

那功夫就要相當大、要相當大的功夫！

一般我們之所以會對佛法的不了解，

就在於我們對「行」不了解，其實

～～行是來自於塵境跟心境的融合

　　而在生活中表現出來～～

那這裡頭就具備了「一相無量光」的效果！

這跟我們基本講的佛有「三十二相」、

「八十一隨行好」的修法不同，

那是一種「聲聞乘」的修法。

我們講的「九十七大人相」是大乘行的修法

一定要在「塵境」跟「心境」當中產生融合，

而這個「融合」裡頭就有下面的這個部分，

假如你不會融合，就是修學「世間有相禪」

那你會融合，你就要知道，它有三種

～～一者，無方便信解力

　　　　　貪受諸禪三昧功德

　　二者，無方便信解力

　　　　　依禪發起偏厭離行～～

你看看──

這第一個，「無方便信解力

　　　　　 貪受諸禪三昧功德」，

　　　　　 他就能夠得四禪八定了。

那麼，第二個的「無方便信解力」

雖然也求菩提，結果他是「偏真出離」，

就是偏厭離行，那叫作「偏真出離行」，

就證阿羅漢去了，掉入羅漢坑。

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法筵精點～1429（擷自講記占察經略解～08-16）