………… 那麼，在紅塵生命裡頭
你也很真誠，那叫作「誠心」，就是誠心！
透過誠心來轉化，那叫作「至誠瑜伽」，
（Bhakti yoga），也就是「奉愛瑜伽」！（要至誠）
直接用妄想心修，那就是本尊法。 所以，
要留意到，這整個修行的過程很重要！
至於，在理論上「要如何做」的問題，那麼
這部《占察善惡業報經》的上下兩卷經文
已經交待得很清楚了。
這部經先在前面教我們請求菩薩加持，
那後面的經文，因為裡頭有很多術語，
現在要直接看經文，對你來講是很深…
前面「卷上」的經文都是基礎佛教的名相，
一般的基礎佛教名相是屬於根本的定義…
而這裡的佛教名相都屬於動詞的名相，
都是用在修法上的、用在修法上…
所以，修法上用的基本上是沒有定義，
因為沒有定義就很麻煩，你很容易自我解釋，
你會用我們「無常心」的立場去作解釋，
這原本是一個非常不幸的小遺憾，但是，
也因為這個不幸，就產生了另一個幸運，
因為不作定義，因此，你從初學一直到成就
都可以自己定義…
所以，禪觀裡頭的法數（也就是名相）
～～你不能定死！～～
你可不要說“這個我十年前就發現了”
那證明你十年來都沒進步！ 有位大德
總是強調“我三十年前就這麼說了”
（難道你三十年來都沒有一點進步?） 你知道嗎?
你那個定義是隨著你的成長會一直前進的，
因為它本來就沒定義。
就像「如來」有沒有定義呢?
你很魯喔，魯來魯去，所以叫「如來」…
那個「如來」根本沒定義啊，所以你
從最基礎的一直到最高的定義，都可以，
都可以！ 但是，你就不能只停在哪一點…
所以「禪觀」（就是禪修）所用的詞彙
是隨著你的程度而逐漸在提升的…
你不要越定義越倒退，那你乾脆不要修了，
哪有越修越倒退的，一定是向前走的！
那麼，「向前走」部分的定義
你自己要知道，別人並不知道！
別人聽你講“喔，你真有智慧”可是
講了十年還真有智慧，那就沒智慧了
你一定是自己很清楚會一直往前走的…
有關於這部分的典型是在這裡。
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法筵精點～1421（擷自講記占察經略解～08-08）
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