修行的第一手資料

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能夠有這個警覺性，就是「守記內心」！

你自己要能夠從生活中隨時去體恤、體諒，

體諒到生活周遭的這些生物生態…  但是，

人際關係你人都顧不了，如何顧慮到小鳥啊?

因為仁宗能夠有這種心態，所以，北宋時期

一百多年的太平，那不是沒有道理的…

雖然北宋每打必敗，跟滿清末年差不多，

中國的這兩個時代是很奇怪的──

他們不打仗則已，開戰即敗、一打就輸…

那一敗就割地、就賠款… 啊就這兩個朝代！

但是，仁宗他那個時代算是很太平的了

──既沒有天災，也沒人禍，雖然

遼、金一直在北方壓著它… 但是，至少

他應用「澶淵之盟」化解了那個干戈…

這就是因為當朝皇帝是真的有在修行，

雖然修得七零八落的，但也修得不錯…

所以～～從生活中來鍛練修法～～

不是不行！ 你去試──下輩子可能當皇帝，

要當個成功的皇帝，可不要當那亡國皇帝…

好，這兩個部分的修法，

不論是「唯心識觀」或「真如實觀」，

經文裡有分「利根」跟「鈍根」的修法

說到──鈍根的人，要先修學唯心識觀

那麼──利根的人可以直接修真如實觀

那我想你一定是利根的人，所以我還是奉勸你

要是認為利根的話，那你就從唯心識觀開始修

（除非你認為“我自己是鈍根”那就另當別論）

其實，鈍根、利根都無所謂，在修法上

這兩個──「色寂三昧」跟「心寂三昧」

　　　　　　你都要擁有、都要會的…

所謂「利根」就是我已經有「色寂三昧」了！

可是，你還會想貪吃，那麼就沒有色寂三昧…

衣服要挑好的、老是要吃名產、貪好吃的，

還有那一定要開空調的、大概都色不寂啦，

──因為你還有強烈的欲望在呀！

那像這種情況的，修「唯心識觀」時，

～～你要先觀塵境對你的影響～～

我們常聽人家說──我就是喜歡什麼、什麼…

　　　　　　　──我就是特別喜歡什麼…

這就是唯心識觀，都是塵境影響太大、太大！

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法筵精點～1426（擷自講記占察經略解～08-13）