修行的第一手資料

…………　悶燒的慈悲是溫暖不了別人的！

你也很想關懷，但就藏在裡面，你表達不出來…

人家問“你怎麼了”── 嗯…嗯…

“大德，您怎麼了”── 嗯…嗯（再嗯耳光就下了）

到底你想要做什麼呢── 沒…沒…沒有…

　　　　　　　　　　　 我…我要捐錢捐錢…

哎，你早講嘛，早一點表達出你的慈悲，

人家都歡迎你的！  但是你在那兒嗯了老半天…

再嗯嗯…就嗯進廁所去了，這個就是膽怯、恐懼

因為這種莫名的恐懼，容易讓人家對你產生誤會…

會是你很大的損失，因為在現實生活裡，

你沒有跟大眾結一個良好的緣，那恐怕──

生生世世，你都會一再的挫敗、一再的挫敗…

你是善良的人啊，為什麼總是表達不好呢???

老是讓人家說──其實他很善良的

　　　　　　──他就是不會講話

　　　　　　──他比較木訥而已

你看看，這損失多大啊?

一個「木訥」就把你打到地獄裡去了…

所以，這個「慈悲」一定要在人際中去表達，

然後你人跟物跟事才能交融、才會合一…

這個就是「一行三昧」了！  因為，能夠

入一行三昧以後，才能真正開始修行，正式上路，

因為這個時候的「能、所」就能「合一」了。

當能所不能合一，能所單獨培養的時候叫資糧道，

那麼，從能所可以合一，乃至能所如何合一

這就是「聞、思、修」的力行、實踐了…

你一定要從這邊開始修的，這是一個部分，

在經文裡就有很詳細的說明，自己好好用功！

那這裡談到「毘婆舍那觀」跟「奢摩他觀」，

這兩個部分都是禪修的一個技術，我們統稱

為「禪修」，在我們來講就叫「參禪」。

「參禪」本身是用心的！ 用心，就是用心！

而這個「心」是用「真心」的才叫作參禪！

現在我們用的是無常心（也就是妄想心），

不是用「真心」，那就沒有辦法參禪，因為

參禪要用真心，你用無常妄想心是不可能的，

那頂多叫作修養，修養不是修行！

而那個真心，你一定要經過象限轉移，所以

真要禪觀、參禪的人，第一個工作就是要想辦法

──從這個紅塵的生命轉入靈性的生命，

進入靈性的生命裡頭，才有可能用真心！

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法筵精點～1420（擷自講記占察經略解～08-07）