佛子，菩薩摩訶薩有十種發如金剛大乘誓願心。
何等為十。 所謂
1、佛子，菩薩摩訶薩作如是念，
一切諸法無有邊際不可窮盡，
我當以盡三世智普皆覺了無有遺餘。
是為第一如金剛大乘誓願心。
2、菩薩摩訶薩又作是念，於一毛端處
有無量無邊眾生，何況一切法界。
我當皆以無上涅槃而滅度之。
是為第二如金剛大乘誓願心。
3、菩薩摩訶薩又作是念，十方世界無量
無邊，無有齊限不可窮盡，我當以諸佛
國土最上莊嚴，莊嚴如是一切世界，所有
莊嚴皆悉真實。是為第三如金剛大乘
誓願心。
4、菩薩摩訶薩又作是念，一切眾生無量
無邊無有齊限不可窮盡，我當以一切
善根迴向於彼，無上智光照耀於彼。
是為第四如金剛大乘誓願心。
5、菩薩摩訶薩又作是念，一切諸佛無量
無邊無有齊限不可窮盡，我當以所種
善根迴向供養，悉令周遍無所闕少，
然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。
是為第五如金剛大乘誓願心。
6、佛子，菩薩摩訶薩見一切佛，聞所說法
生大歡喜，不著自身不著佛身，解如來
身非實非虛，非有非無，非性非無性，
非色非無色，非相非無相，非生非滅，
實無所有，亦不壞有。何以故。
不可以一切性相而取著故。
是為第六如金剛大乘誓願心。
7、佛子，菩薩摩訶薩或被眾生訶罵毀呰撾打
楚撻，或截手足，或割耳鼻，或挑其目，
或級其頭，如是一切皆能忍受，終不
因此生恚害心，於不可說不可說無央數
劫修菩薩行，攝受眾生恆無廢捨。
何以故。菩薩摩訶薩已善觀察一切諸法
無有二相，心不動亂，能捨自身忍其苦
故。是為第七如金剛大乘誓願心。
8、佛子，菩薩摩訶薩又作是念，未來世劫
無量無邊無有齊限不可窮盡，我當
盡彼劫於一世界行菩薩道教化眾生，
如一世界盡法界虛空界一切世界悉亦
如是，而心不驚不怖不畏。 何以故。
為菩薩道法應如是，為一切眾生而修行
故。是為第八如金剛大乘誓願心。
9、佛子，菩薩摩訶薩又作是念，阿耨多羅
三藐三菩提以心為本，心若清淨則能
圓滿一切善根，於佛菩提必得自在，
欲成阿耨多羅三藐三菩提隨意即成。
若欲除斷一切取緣住一向道，我亦能得
而我不斷，為欲究竟佛菩提故，亦不
即證無上菩提。 何以故。 為滿本願，
盡一切世界行菩薩行化眾生故。
是為第九如金剛大乘誓願心。
10、佛子，菩薩摩訶薩知佛不可得，菩提
不可得，菩薩不可得，一切法不可得，
眾生不可得，心不可得，行不可得，
過去不可得，未來不可得，現在不可得，
一切世間不可得，有為無為不可得。
菩薩如是寂靜住，甚深住，寂滅住，
無諍住，無言住，無二住，無等住，
自性住，如理住，解脫住，涅槃住，
實際住，而亦不捨一切大願，
不捨薩婆若心，不捨菩薩行，
不捨教化眾生，不捨諸波羅蜜，
不捨調伏眾生，不捨承事諸佛，
不捨演說諸法，不捨莊嚴世界。
何以故。菩薩摩訶薩發大願故。
雖復了達一切法相，大慈悲心轉更增長，
無量功德皆具修行，於諸眾生心不捨離。
何以故。 一切諸法皆無所有。 凡夫
愚迷不知不覺，我當令彼悉得開悟，
於諸法性分明照了。 何以故。
一切諸佛安住寂滅，而以大悲心
於諸世間說法教化曾無休息。
我今云何而捨大悲。
又我先發廣大誓願心，
發決定利益一切眾生心，
發積集一切善根心，
發安住善巧迴向心，
發出生甚深智慧心，
發含受一切眾生心，
發於一切眾生平等心，
作真實語，不虛誑語，
願與一切眾生無上大法，
願不斷一切諸佛種性。
今一切眾生未得解脫，未成正覺，未具
佛法，大願未滿，云何而欲捨離大悲。
是為第十如金剛大乘誓願心。
是為十。
若諸菩薩安住此法，
則得如來金剛性無上大神通智。
法筵精點～1042（擷自離世間品經文普慧200問～072／行30）
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