......... 好，現在我們就來看看
這以下的內容就不按照他們講的了，
我所講的，在「牧牛圖」裡也有，
就像很多人說的“我開始牧牛了”…
那我們來看看「牧牛」的內容。
依照我們「象限轉移」三階五步驟中
的第三步「次階」來看──馴伏，
調伏 pran、收攝 pran 是牧牛圖的過程，
關鍵在這裡！ 所以必須熟練與體驗，
要把這個「外顯的能量」能夠收攝進來，
而變成「內攝能量」，在你的身體裡面…
佛教與印度教最大的差別在這裡！
你現在試試閉著眼睛想兩個景象：
第一個，印度教，濕婆神是在跳舞的。
第二個，你再看佛陀，他會跳舞嗎? 沒有！
他佛陀就是這樣坐著，眼睛微微垂視的，
嘴角微微的翹起來，為什麼呢?
所以，你在佛教的禪堂裡，
要是像你們這麼隨性任意的發揮，
那救護車馬上會來侍候你…
所以你要進禪堂──坐好！
你一定要先坐好──收攝能量。
所以，我們的禪堂分兩個，
有一個是「禪前行堂」──
禪堂，中間加「前行」兩個字，
供學員們培養「前行」之前的前行資糧
那你有可能就會一直在那邊搖啊搖的…
一邊摸索、一邊體會、一邊經驗這些個
學習的過程… 你一定要訓練到「端坐」，
毗盧遮那七支坐相要做到（也要坐好）。
如果要我們打從一開始就直接
也教毗盧遮那七支坐相，那就弄錯了！
假如 一開始 就把你定在那裡，然後
你人坐在哪裡，真的很像二師兄，長得很帥，
其實肚子裡全是大師兄，都是齊天大聖，
在那邊翻跟頭、呼風喚雨的玩得很起勁，
無法靜下來… 為什麼內心靜不下來呢?
因為──你
有很多內在的雜質和外來的雜訊在，所以
我們要你在毗盧遮那七支坐相的端坐之前，
一定要先激發能量、馴伏能量，
這樣的運作就完全不一樣了。
一開始會教你「毗盧遮那七支坐相」，
只是讓你知道──這是「終極目標」！
那麼，要到達這個目標之前，
你身心世界裡頭的雜質要先除掉，
這個「雜質」不除掉是不行的，
而且他有一個條件──必須盡情，
要留意啊，必須倒得乾乾淨淨，
一點點都不能留！
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法筵精點～952（擷自講記華嚴海印三昧前行～07-36）
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